迷神引·红板桥头秋光暮
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:
pian pian wu kong wen .ju ju bi jin gui .gong gao yu ren zhen .tong shen sao ren ci .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
.wo wei tong zhou mu .nei kui wu cai shu .tian zhuo en yi duo .zao feng xing fei yi .
.nian nian jian jian nan fang wu .shi shi kan shang bei ke qing .shan gui qiao tiao wei yi zu .
ji mu qing men yin .ming can zi jin xian .jia gui si wan mu .chao qu lian chun mian .
.han shi fei chang fei duan ye .chun feng bu re bu han tian .
.hei hua man yan si man tou .zao shuai yin bing bing yin chou .
liao qian duo shao di shang shu .zhi xie mei jiu wei xing ban .wei zuo xin shi chen xia che .
xian fen dan xu bi .qing yan long ban chuang .fen hui jian lin ying .yu zhao shang hong liang .
译文及注释
译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问(wen)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威(wei)严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
西湖的夏日天空白云万里，微风(feng)轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
请问你来此为了何故？你说(shuo)为开山辟地买斧。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后(hou)语言尤其豪放癫狂。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像(xiang)背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容(rong)地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
注释
抗：高举，这里指张扬。
74.裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
⑹那（nuó）：安闲的样子。
③汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
固：本来。
24细人：小人德行低下的人。
（15)语：告诉
赏析
清人评曰：“第四句乃此诗(ci shi)精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”
远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想象的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微(wei)。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
在表现征人(zheng ren)思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
远离故国亲人，生活又难如愿，思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知远嫁之意义，回归之无望，又盼展开想象的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微(wei)。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
在表现征人(zheng ren)思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
创作背景
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
谒金门·春又老
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
灵隐寺月夜
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
"碧荑红缕今何在，风雨飘将去不回。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
闲情赋
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。"
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
不识自家
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
人生开口笑，百年都几回。"
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
望江南·梳洗罢
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
满庭芳·落日旌旗
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
黄台瓜辞
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
好事近·摇首出红尘
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。