夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
"杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。 ——群上司空
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
shou en ci he pu .shan mei yan lian cheng .yu mu ying nan jin .shui zhi an jian qing ..
xue xian ji ji ting .ming wan xian xian peng . ..meng jiao
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .
.zeng su san ba lu .jin lai bu yuan ting .yun gen ti pian bai .feng ding zhi jian qing .
yi sheng song jing han yin hou .zheng shi qian shan xue xia shi ..
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .
.xing yuan qian shu yu sui feng .yi zui tong ren ci zan tong . ..qun shang si kong
shen shen jin ya jiao ren li .bai duo pai hua shu xie ming .shan hu zhen hua ge yi qing .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
译文
这期间，有一(yi)次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了(liao)做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我(wo)是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
墓地上远(yuan)远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高(gao)高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
注释
《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。
其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么 。 其：之，代词，指代文中的“理”与“识” 。焉，代词，指代上述的“理”与“问”。 决：判断，解决。
⑹东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⑼此二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
⑺东山卧：用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山（今浙江上虞县西南），后入朝为相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
敢将恩岳怠斯须。"
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
册庭尝接武，书殿忝连衡。兰室春弥馥，松心晚更贞。 ——白居易
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
日暮归来泪满衣。"
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。 ——皮日休
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复