太史公自序
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
亦以此道安斯民。"
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
太史公自序拼音解释:
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
.gu ren han yang shi .zou ma xiang nan jing .bu yan chu shan lu .zhi lian xiang shui qing .
yu jian wo hua cong .feng chuang zhan shu juan .gou lian su lu qi .wan yao liu ying zhuan .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan gong jiu fu mo .
zhi jiao di nv shu .qiao ying mei ren hong .xiang shi wang ji zhe .you you zai xing zhong .
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
yi yi ci dao an si min ..
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
译文及注释
译文
怀念你竟在这深秋的夜晚，散(san)步咏叹多么寒凉的霜天。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙(miao)绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣(huan)纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛(cong)搅碎像千叠翠云。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏(cang)在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
注释
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
[2]漠漠：弥漫广布貌。
〔60〕击节：打拍子。
149. 也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。
⑴孟亨之：孟震，东平人，曾中进土。
④“布被”两句：谓秋夜梦醒，眼前依稀犹是梦中的万里江山。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
60、渐：浸染。
碎声：此指落叶之声。砌：台阶。
赏析
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀(bei ai)之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
此诗标题中“初”就是关键字眼(zi yan)。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味(yi wei)就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情(ren qing)美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思(xin si)想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此(yin ci)骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀(bei ai)之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
此诗标题中“初”就是关键字眼(zi yan)。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味(yi wei)就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情(ren qing)美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思(xin si)想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此(yin ci)骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
张佑( 金朝 )
收录诗词 (3646) 首
简 介
张佑 张佑，神宗熙宁七年（一○七四）为使熙河走马承受公事（《续资治通鉴长编》卷二五一）。哲宗绍圣中官入内内庭承制（《摛文堂集》卷七《入内内庭承制张佑转一官制》）。
武帝求茂才异等诏
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
古从军行
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
举家依鹿门，刘表焉得取。
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
答庞参军·其四
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
牡丹
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
述志令
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
病起书怀
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
点绛唇·庚午重九再用前韵
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
周颂·良耜
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
东武吟
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
南歌子·脸上金霞细
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
犹自青青君始知。"