相忆柳条绿，相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾，
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
几朝还复来，叹息时独言。"
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
"姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
xiang yi liu tiao lv .xiang si jin zhang han .zhi yuan gan jun en ai yi hui gu .
.yu yu fu fen fen .qing xiao gan lv yun .se ling tian xia jian .hou xiang guan zhong fen .
.pin bing cheng ke xiu .gu chuang wu xin qiu .chun se shao ji fu .shi can ku yan hou .
zhong lai yue shang zhi .zai fan xi lv ao .zuo you kang huai ji .zong heng luo yan gao .
.bo shan chen liao jue yu xiang .lan jin jin qing yuan ye chang .
ji chao huan fu lai .tan xi shi du yan ..
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
.gu su cheng pan qian nian mu .ke zuo fu cha miao li shen .
gao kui yi ji yu .cu de wu jian ran .mian ran qian zai hou .hou sheng yue kong xuan .
chi qi chong rong wu jian duan .you ru liu chuan shang gu shi .jiu lun zhao zhu gan kun han .
wang que yao bai wu .fen ting bei jiang ying .tong fu yi yi he .wen mo fen lai ying .
sheng chao shen bu fei .jia jie gu suo yong .qin jiao ji xu lai .zi yi yi ke cong .
译文
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的(de)柳阴里。
任何事(shi)物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到(dao)哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为(wei)幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取(qu)和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看(kan)待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖(hu)光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
注释
⑧新亭：《世说新语·言语》载，晋室南迁后“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉木饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王事，克复神州，何至作楚囚相对？”此二句用该典，意谓如今整个天下都要被异族统治，不如东晋尚有半壁江山。
⑤开元三载：公元七一七年。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
18.结軨（ling2铃）：车厢。用木条构成，故称。
10 食：吃
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
"窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
今日知音一留听，是君心事不平时。"
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
平野分风使，恬和趁夜程。贵池登陆峻，舂谷渡桥鸣。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有，万户侯须骨上来。
名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。"
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
何处深春好，春深羽客家。芝田绕舍色，杏树满山花。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
行人行处求知亲，送君去去徒酸辛。"
日月复照耀，春秋递寒温。八荒坦以旷，万物罗以繁。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
景移群动息，波静繁音弭。明月出中央，青天绝纤滓。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。"
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
麹米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。"
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
褥缝篸双线，钩绦辫五总。蜀烟飞重锦，峡雨溅轻容。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
