首页 古诗词 减字木兰花·莎衫筠笠

减字木兰花·莎衫筠笠

两汉 / 姚光泮

"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
不废此心长杳冥。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


减字木兰花·莎衫筠笠拼音解释:

.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
.long xi hui yong zhen cai zi .sou qi tan xian wu lun bi .bi xia xian mo ju que feng .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
bu fei ci xin chang yao ming ..
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .

译文及注释

译文
闽县(今福建福州市)人林纾(shu)(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说(shuo)这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在(zai)一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走(zou)就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
只有荷花(hua)是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
  子卿足下:
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公(gong)就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛(dai)娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,

注释
68. 阴翳:形容枝叶茂密成阴。
⒃沮:止也。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
1.长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。
(16)岂:大概,是否。
6.徒:徒然,白白的。徒:空。
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。

赏析

  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解(zhu jie)释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉(ze li)王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起(xiang qi)唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必(nan bi)然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳(fang)。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵(hao zong)、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  全诗基本上可分为两大段。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑(xue hua)稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

姚光泮( 两汉 )

收录诗词 (4518)
简 介

姚光泮 姚光泮,字继昭,号同庵。南海人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)进士。官南京山西道监察御史,出为泉州守。后罢归,辟城西荒构榭,结社赋诗。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八二等有传。

上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 淡昕心

春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


柳枝·解冻风来末上青 / 卞思岩

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


酒泉子·日映纱窗 / 范姜乐巧

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。


小雅·四牡 / 淳于继旺

始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"


书院 / 淳于丽晖

"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


江南弄 / 章佳杰

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


夏词 / 东郭莉莉

金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 纳亥

要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 松春白

米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 甫子仓

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
善爱善爱。"