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青青河畔草

明代 / 觉罗四明

机尽心猿伏,神闲意马行。应知此来客,身世两无情。"
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
秋深雪满黄金塞,夜夜鸿声入汉阳。(上并见《主客图》)"
"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
"大封茅土镇褒中,醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节,
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
日正林方合,蜩鸣夏已深。中郎今远在,谁识爨桐音。"
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
"间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。
"溪翁强访紫微郎,晓鼓声中满鬓霜。
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
"拨火垂帘夕,将暄向冷天。闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"
"铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
客愁看柳色,日日逐春长。凭送湘流水,绵绵入帝乡。"


青青河畔草拼音解释:

ji jin xin yuan fu .shen xian yi ma xing .ying zhi ci lai ke .shen shi liang wu qing ..
zhang fu wei de yi .xing xing qie di mei .su qin dan fu dan .hui you zhi yin zhi .
qiu shen xue man huang jin sai .ye ye hong sheng ru han yang ..shang bing jian .zhu ke tu ...
.wei zhi ping lan tiao jin cheng .yan long wan jing er jiang ming .
ping sheng zi xu fei cong cong .gui lai ji mo ling tai xia .zhuo po lan shan chu wu ma .
.you ke nan fu qu .ping sheng yu wo tong .yan zhou jie yao si .fang du cai ying kong .
.da feng mao tu zhen bao zhong .zui chu du men sha qi xiong .mo shang wan hua ying hu jie .
.dong hu lian zhu wang .fang shu yin bi xun .zhu pan yan zhui jin .lian ya yue tong yin .
ri zheng lin fang he .tiao ming xia yi shen .zhong lang jin yuan zai .shui shi cuan tong yin ..
yuan mu qiong qian li .gui xin ji jiu qu .qin gan cheng xi zhi .jiang kui gui sui xu .
.jian sui liu hong jie .gui xuan chu jin jiong .ben bo tao wei jing .xiao sa meng shu ting .
.xi weng qiang fang zi wei lang .xiao gu sheng zhong man bin shuang .
.da xia zi qing ce .quan xi zeng suo si .jing lian chuan shu yuan .hua xiang guo tai chi .
.bo huo chui lian xi .jiang xuan xiang leng tian .men zhen hu jiu nuan .chou ting yu sheng mian .
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
.ping sheng wu shi bai yun fu .zai dao xian yan yi jiu lu .
ming shi bu zuo mi heng si .ao jin gong qing gui jiu quan ..
.nao guan sui zheng pei .gao qiu shang yuan ba .bai bo lian wu yu .qing bi duan jian jia .
ke chou kan liu se .ri ri zhu chun chang .ping song xiang liu shui .mian mian ru di xiang ..

译文及注释

译文
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平(ping)?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别(bie)了。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边(bian)地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以(yi)的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却(que)大不相同。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  于是平原君要封赏鲁仲连(lian),鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传(chuan)话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。

注释
(2)以其无礼于晋:指晋文公即位前流亡国外经过郑国时,没有受到应有的礼遇。倒装句,于晋无礼。以,因为,连词。其,代词,它,指郑国。于,对于。
羁旅:被羁绊而旅居在外,引申为长久寄居他乡。
塞:关塞,指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了,他想到塞外,当早感霜威。
11.功:事。
⑹耶溪:即若耶溪,在今浙江绍兴市南。
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
[18]刳(kū枯)濬(jùn俊)洫(xù旭):凿挖深沟。刳:凿。濬:深。洫:沟渠。
⑿后不如今今非昔:王羲之《兰亭集序》“后之视今,亦犹今之视昔。”
  (1)太史公:司马迁自称。(2)先人:指司马迁的父亲司马谈。(3)周公:姓姬,名旦,周武王之弟,周成王之叔。武王死时,成王尚年幼,于是就由周公摄政(代掌政权)。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。(4)《易传》:《周易》的组成部分,是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。(5)《春秋》:儒家经典,相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。(6)《诗》:《诗经》,儒家经典之一,是我国第一部诗歌总集。(7)《书》:《尚书》,儒家经典之一,是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,《礼》:儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》:儒家经典之一,今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》,汉时称“六艺”。(10)壶遂:人名,曾和司马迁一起参加太初改历,官至詹事,秩二千石,故称“上大夫”。(11)董生:指汉代儒学大师董仲舒。(12)孔子为鲁司寇:鲁定公十年(前500),孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇,是年五十二岁。司寇,掌管刑狱的官。(13)三王:指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。(14)阴阳:古代以阴阳解释世间万物的发展变化,凡天地万物皆分属阴阳。四时:春、夏、秋、冬四季。五行:水、火、木、金、土等五种基本元素,古人认为它们之间会相生相克。(15)牝牡(pìnmǔ聘母):牝为雌,牡为雄。(16)指:同“旨”。(17)弑(shì是):古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。(18)社稷:土神和谷神。古时王朝建立,必先立社稷坛;灭人之国,也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。(19)伏羲:神话中人类的始祖。曾教民结网,从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。(20)尧:传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜:由尧的推举,继任部落联盟的领袖。挑选贤才,治理国家,并把治水有功的大禹推为自己的继承人。(21)《尚书》载之:《尚书》的第一篇《尧典》,记载了尧禅位给舜的事迹。(22)汤:商朝的建立者。原是商族的领袖,后任用贤相伊尹执政,积聚力量,先后十一次出征,消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏,建立商朝。武:周武王,西周王朝的建立者。继承文王的遗志,率部东攻,在牧野(今河南淇县西南)大败商纣王部队,建立周朝。(23)诗人歌之:《诗经》中有《商颂》五篇,内容多是对殷代先王先公的赞颂。(24)三代:夏、商、周。(25)符瑞:吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说,此曰“获符瑞”,指公元前122年,汉武帝猎获了一头白麟,于是改元“元狩”。(26)封禅:帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封,在泰山上筑土为坛祭天。禅,在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。(27)正朔:正是一年的开始,朔是一月的开始;正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代,都要重新确定何时为一年的第一个月,以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首;秦以夏历的十月为岁首;汉初承秦制,至汉武帝元封元年(前104)改用“太初历”,才用夏历的正月为岁首,从此直到清末,历代沿用。“改正朔”即指此。(28)易服色:更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代,盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应,每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德,故崇尚黑色;商朝为金德,故崇尚白色;周朝为火德,故崇尚赤色;汉初四十年,汉人认为自己是水德,故崇尚黑色,后经许多人的抗争,到武帝时正式改定为土德,崇尚黄色。(29)穆清:指天。(30)重译:经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞:叩关。(31)遭李陵之祸:李陵,陇西成纪(今甘肃秦安)人,汉名将李广之孙,善于骑射,汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年(前99),汉武帝出兵三路攻打匈奴,以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力,李陵为偏师。李陵率军深入腹地,遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动,致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才,在武帝面前为他辩解,竟被下狱问罪,处以宫刑。这就是“李陵之祸”。(32)缧绁(léixiè雷谢):原是捆绑犯人的绳索,这里引伸为监狱。(33)西伯拘羑(yǒu有)里,演《周易》:周文王被殷纣王拘禁在羑里(今河南汤阴县北)时,把上古时代的八卦(相传是伏羲所作)推演成六十四卦,这就是《周易》一书的骨干。(34)孔子厄陈、蔡,作《春秋》:孔子为了宣传自己的政治主张,曾周游列国,但到处碰壁,在陈国和蔡国,还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。(35)屈原放逐,著《离骚》:请参阅本编所选《屈原列传》。(36)左丘:春秋时鲁国的史官。相传他失明以后,撰写成《国语》一书。(37)孙子膑(bìn鬓)脚,而论兵法:孙子,即孙膑,因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人,曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将,忌孙之才,把孙膑骗到魏国,处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师,著有《孙膑兵法》。(38)不韦迁蜀,世传《吕览》:不韦即吕不韦,战国末年的大商人。秦庄襄王时,被任为相国,封文信侯。始皇即位,称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》(又称《吕览》)一书。秦始皇亲政后,被免去相国职务,赶出都城,又令迁蜀,忧惧自杀。(39)韩非囚秦,《说难》、《孤愤》:韩非是战国末期法家的代表,出身韩国贵族。为李斯所谗,在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。(40)《诗》三百篇:今本《诗经》共三百零五篇,这里是指约数。(41)陶唐:即唐尧。尧最初住在陶丘(今山东定陶县南),后又迁往唐(今河北唐县),故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。(42)至于麟止:汉武帝元狩元年(前122),猎获白麟一只,《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年(前481),亦曾猎获麒麟,孔子听说后,停止了《春秋》的写作,后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止,是有意仿效孔子作《春秋》的意思。(43)黄帝:传说中中原各族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》,黄帝为五帝之首,故云。

赏析

  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然(zi ran)地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周(dui zhou)部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不(ze bu)仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯(liao feng)狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  从诗歌的表现手法和艺术感(shu gan)染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于(qu yu)对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

觉罗四明( 明代 )

收录诗词 (1742)
简 介

觉罗四明 觉罗四明,字朗停,号松山,满洲正蓝旗人。清干隆二十四年(1759)任台湾知府,干隆二十六年 (1761)任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多:知府任内疏浚凤山县茄藤港,并明定岁修一次;增建府城城隍庙,设崇文书院;干隆二十七年(1762),道任内迁建海东书院。

白帝城怀古 / 完颜又蓉

五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
海明三岛见,天迥九江分。搴树无劳援,神禾岂用耘。
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪,鸟归高木认孤城。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过邻家月,声连野路春。
我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。


答张五弟 / 东香凡

过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
起来望南山,山火烧山田。微红夕如灭,短焰复相连。差差向岩石,冉冉凌青壁。低随回风尽,远照檐茅赤。邻翁能楚言,倚锸欲潸然。自言楚越俗,烧畲为早田。豆苗虫促促,篱上花当屋。废栈豕归栏,广场鸡啄粟。新年春雨晴,处处赛神声。持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。卜得山上卦,归来桑枣下。吹火向白茅,腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟,槲树连平山。迸星拂霞外,飞烬落阶前。仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容,尽作官家税。
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 单于酉

砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
莫怪分襟衔泪语,十年耕钓忆沧洲。"
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
求友心何切,迁乔幸有因。华林高玉树,栖托及芳晨。"
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞。


三姝媚·过都城旧居有感 / 拓跋志勇

"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
长听巴西事,看图胜所闻。江楼明返照,雪岭乱晴云。景象诗情在,幽奇笔迹分。使君徒说好,不只怨离群。
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。


春望 / 公叔永贵

长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
"沐发清斋宿洞宫,桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁,
备足好中还有阙,许昌军里李陵诗。"
从今亿万岁,不见河浊时。"
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
数仞惭投迹,群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
集蝉苔树僻,留客雨堂空。深夜谁相访,惟当清净翁。"


夜别韦司士 / 弘莹琇

"同人半年别,一别寂来音。赖有别时文,相思时一吟。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
"大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
地势萧陵歇,江声禹庙空。如何暮滩上,千里逐征鸿。"
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"


狱中题壁 / 却戊辰

"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
今日路傍谁不指,穰苴门户惯登坛。"
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 长孙志远

胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
翠襦不禁绽,留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知,
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
休官不到阙,求静匪营他。种药唯愁晚,看云肯厌多。
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。


读书 / 士水

料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
"海门征棹赴龙泷,暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨,
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 宇文付娟

去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。
儒生也爱长生术,不见人间大笑人。"