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游黄檗山

先秦 / 同恕

"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
雏虎如凭怒,漦龙性漫驯。封崇自何等,流落乃斯民。
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
四方无事去,宸豫杪秋来。八水寒光起,千山霁色开。
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。"
竹风云渐散,杉露月犹光。无复重来此,归舟凌夕阳。
早忝诸孙末,俱从小隐招。心悬紫云阁,梦断赤城标。
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
"下客依莲幕,明公念竹林。纵然膺使命,何以奉徽音。


游黄檗山拼音解释:

.yi zi xin sheng yi ke zhu .zhuan hou yi shi ji shan hu .ting shi zuo bu yin zhong you .
mi wu yi shi wang sun cao .mo song chun xiang ru ke yi ..
chu hu ru ping nu .chi long xing man xun .feng chong zi he deng .liu luo nai si min .
huai shan gui yan jian .shu jun sang zhong tong .zhi tiao liang miao cui .ling qi he you tong .
si fang wu shi qu .chen yu miao qiu lai .ba shui han guang qi .qian shan ji se kai .
xiao yue qian zhong shu .chun yan shi li xi .guo lai huan guo qu .ci lu bu zhi mi .
que lai han ting duo lie shi .zhi jin you zi fu pu lun ..
zhu feng yun jian san .shan lu yue you guang .wu fu zhong lai ci .gui zhou ling xi yang .
zao tian zhu sun mo .ju cong xiao yin zhao .xin xuan zi yun ge .meng duan chi cheng biao .
zi lian qiong lv qiong tu ke .zheng qie gu deng yi ju qi ..
.xia ke yi lian mu .ming gong nian zhu lin .zong ran ying shi ming .he yi feng hui yin .

译文及注释

译文
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记(ji)了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
木屐上那(na)双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
自从我写过(guo)怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽(yu)衣的乐曲曾经何(he)等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
日月天体如何连属?众星(xing)列陈究竟何如?
这里尊重贤德之人。

注释
⑦岑寂:寂静。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
129.六簙(bo2伯):一种棋戏。可用以赌博。
106、西河:魏国地名,今陕西省东部黄河西岸地区。
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。

赏析

  这是一曲中日两国的传(de chuan)统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激(zhe ji)越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应(xie ying)征子弟的勉励。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了(dao liao)步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

同恕( 先秦 )

收录诗词 (5276)
简 介

同恕 (1254—1331)元奉元路人,字宽甫,号矩庵。同继先子。年十三,以《书经》魁乡校。领奉元鲁斋书院山长,来学者千数。泰定帝时,拜集贤侍读学士,以老疾辞。卒谥文贞。有《矩庵集》。

大雅·抑 / 张学鲁

鹤发生何速,龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴,干禄贵明时。
"步溪凡几转,始得见幽踪。路隐千根树,门开万仞峰。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履,清远仙人寄好诗。
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
雏既逦迤飞,云间声相唿。燕雀虽微类,感愧诚不殊。
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树,浙江残雨晚生霞。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥,辽海归迟岁月多。
奇柯交若斗,珍叶密如织。尘中尚青葱,更想尘外色。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 陈洵直

丹成道士过门数,叶尽寒猿下岭稀。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈,忽遇还须致太平。
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"
"鹊归燕去两悠悠,青琐西南月似钩。天上岁时星右转,
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
"凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,


姑苏怀古 / 超普

已伤传首动金门。三千客里宁无义,五百人中必有恩。
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
独掩柴门明月下,泪流香袂倚阑干。"
束马凌苍壁,扪萝上碧岑。瘴川风自热,剑阁气长阴。
独立千峰晚,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不学泪空流。"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"


无题·八岁偷照镜 / 卢会龙

落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
"半夜山雨过,起来满山月。落尽醉处花,荒沟水决决。
角胜非能者,推贤见射乎。兕觥增恐竦,杯水失锱铢。
虽云莫量,不如行潦之汪。行潦之汪,不为下国而溺天王。
江晚笙歌促,山晴鼓角严。羊公莫先醉,清晓月纤纤。"
忆昔龙图盛,方今鹤羽全。桂枝香可袭,杨叶旧频穿。
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 周静真

"龙门曾共战惊澜,雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化,
网断鱼游藻,笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉,嵩月上丹岑。
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
"病香无力被风欺,多在青苔少在枝。
西楼月在襄王醉,十二山高不见人。"
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"风华已眇然,独立思江天。凫雁野塘水,牛羊春草烟。


浪淘沙·云气压虚栏 / 汪大猷

弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 李昇之

"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
"越溪渔客贺知章,任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇,
"窗下寻书细,溪边坐石平。水风醒酒病,霜日曝衣轻。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
浓艳香露里,美人青镜中。南楼未归客,一夕练塘东。"


古怨别 / 何坦

树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
北渚水云叶,南塘烟雾枝。岂亡台榭芳,独与鸥鸟知。
寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"


忆秦娥·花深深 / 薛瑄

曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。
星月浮波岛,烟萝渡石桥。钟声催野饭,秋色落寒潮。
细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差,心阵未成星满池。
万片野花流水香。昔日未知方外乐,暮年初信梦中忙。


山市 / 何彤云

锦字织成添别恨,关河万里路悠悠。"
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
半破前峰月。"
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"
"飞盖集兰堂,清歌递柏觞。高城榆柳荫,虚阁芰荷香。