猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
cai ying lv fen xun .jing lu shi ju tiao .zhang yun si mian qi .la xue ban kong xiao .
an de yan zi er .zeng wei ru ci ting .ting zhi he you yan .de jiao gui you xing .
.yu guan zhong he yi .long men zai ku deng .you cheng dang zuo yu .wu yong chi wei peng .
li li gua kong bei .qi qi bao xu jing .lu xuan qiu shu gao .chong diao han ye yong .
.dong feng hua shu xia .song er chu jing cheng .jiu bao shang chun yi .xin tian xi bie qing .
li cheng tong ba gu ren bei .juan lian song zhu xue chu ji .man yuan chi tang chun yu hui .
.yang he xing qing ci .chi du ji qun gong .he chong cheng jia jie .qing xin li da zhong .
chun tao san hong yan .han zhu han wan qi .xiao ting hu yi yi .fang shu an neng qi .
.mu xi nan zheng jun bu gui .chong sha yuan he fu yi fei .xiong xiong dong ting mang cui wei .
zheng nan mu li duo bin ke .jun du xiang zhi zui xiao shen ..
wo jin yu zi fei yi shen .an de si sheng bu xiang qi ..
dang jin rui sun cheng sheng zu .yue shen wang xing he zong wu .qing men da dao shu che chen .
yang xie kai jing xian .xiang zhao shi yi ming ..
ben wu ci nian yi .qi jian ru kong gong .yao jie pei zhu duan .hui die sheng yin song .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具(ju)有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东(dong)西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
我心中立下比海还深的誓愿，
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
注释
①敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命；飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
烹：煮杀。醢(音hai3)：剁成肉酱。
25.騄駬句：騄駬，骏马名，周穆王“八骏”之一。腾骧，奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。
29、良：确实、真的。以：缘因。
石湖：在苏州西南，与太湖通。范成大居此，因号石湖居士。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。
心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。"
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。"
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。为送佳人喜，珠栊无奈何。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
目前百口还相逐，旧事无人可共论。"
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
"饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
厌此俗人群，暂来还却旋。"
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
清韵动竽瑟，谐此风中声。"
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
"行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
"小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
手手把惊魄，脚脚踏坠魂。却流至旧手，傍掣犹欲奔。
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。"
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。