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临江仙·清明前一日种海棠

清代 / 张若雯

"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

.gu jin feng ci ye .gong ji jue .ming .qi shi yue hua bie .zhi ying qiu qi qing .
zha du sheng ping yan jian kai .gu wo xi nian bei yu shi .lian jun jin ri yun feng lei .
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
mao feng zeng jiao dou .li ze jiu mian yun .xu ban shan zhong zhu .san nian ren yi xun ..
kan que sang tian yu cheng hai .bu zhi huan wang ji ren cun .
.yue lu yun shen mai yu qiu .man qing bei jiu dui xiang liu .sha bian xi liu qian xing se .
ming chao zao qi fei wu shi .mai de chun si dai lu ji ..
mo zuo zhong qing ye .ning si nian bi yun .xiang feng ying wei bo .yu zheng zou xiao fen ..
.jiu hen yi shang za mei tai .you yi hong luo yi liang bei .
ru he yi mian tu gong qu .bu nian sheng ling qi li pi ..
.ci qu huan rong guan shi lin .li yan xiu hen jiu bei shen .yun ti wan ren chu gao bu .
feng bo bu du kun yi shi .fan bai qi ju jie neng shi .gu shu hu fu lu gui tuo .

译文及注释

译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻(qing)柔欢笑!”
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚(ju)集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不(bu)厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作(zuo)所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用(yong)清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获(huo)得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。

注释
①菩萨蛮:词牌名。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
兰苑:美丽的园林,亦指西园。
10.宛:宛然,好像。
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
(10)督亢:今河北省易县,霸县一带,是燕国土地肥沃的地方。

赏析

  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成(gong cheng)奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的(ming de)。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  几度凄然几度秋;
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空(er kong)诸所有,在具眼者自当(zi dang)辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤(shang),徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关(de guan)键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

张若雯( 清代 )

收录诗词 (7995)
简 介

张若雯 张若雯,安徽桐城人,清干隆年间(1736~1795)人士,清太学生。

凌虚台记 / 姜丙子

夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。"
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
"爱酒知是僻,难与性相舍。未必独醒人,便是不饮者。


石钟山记 / 富察福跃

莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 钭己亥

"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。


早春 / 祝壬子

尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
府金廪粟虚请来,忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然,
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。


何九于客舍集 / 闻人俊杰

尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"


梅圣俞诗集序 / 歧易蝶

"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
吾欲与任君,终身以斯惬。"
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。


官仓鼠 / 慕容默

时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
"八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。


清明日对酒 / 诸葛玉刚

"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
藓干黏晚砌,烟湿动晨庖。沉约便图籍,扬雄重酒肴。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 谷梁文瑞

所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。


玉京秋·烟水阔 / 宁梦真

湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。