菩萨蛮·春风试手先梅蕊
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。"
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
菩萨蛮·春风试手先梅蕊拼音解释:
geng yun you jiu po qiang tun .jin tang tian xian chang quan she .fu la hua feng yi an cun .
qi wan chi bu de ye .wei jue liang ye xi xi qing feng sheng .peng lai shan .zai he chu .
.wei ke qi wei ding .kuang dang xuan yue zhong .fan yun yi bi xiao .luo xue he qing feng .
tian kong wen zhang hun duan jue .geng sheng jia dao zhuo ren jian ..
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
yue fu bai xian guan .sang ya jin shang xiao .hui dai chun ri yan .si che fang zhi diao .
zheng nan mu li duo bin ke .jun du xiang zhi zui xiao shen ..
you shi ming yue wu ren ye .du xiang zhao tan zhi e long ..
.xing ren jie shu chu men qu .ji shi geng ta men qian lu .yi xi jun chu na cai shi .
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
译文及注释
译文
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
都说(shuo)瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
举酒祭奠和自己志趣相投(tou)的先贤。
它(ta)们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
好朋友呵请问你西游何时回还？
我的心无法逃避爱神(shen)射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万(wan)花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记(ji)下我的过失(shi)，并且表彰善良的人。”
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
注释
东城：洛阳的东城。
70.夏服：通“夏箙（fú）”，盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱，还有良箭，装在箭袋之中，此箭袋即称夏服。
①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
（27）靡常：无常。
赏析
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后(hou)面两层意思，读来就颇不俗了。
鉴赏二
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以(suo yi)这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜(liao du)甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想(huan xiang)之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
“秦川(qin chuan)如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹(dan mo)，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹那间又被(you bei)愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联，一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时，春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
鉴赏二
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以(suo yi)这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜(liao du)甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想(huan xiang)之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
“秦川(qin chuan)如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹(dan mo)，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹那间又被(you bei)愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联，一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时，春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
权德舆( 南北朝 )
收录诗词 (4226) 首
简 介
权德舆 权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
忆少年·飞花时节
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
"华山高幢幢，上有高高松。株株遥各各，叶叶相重重。
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
招魂
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
金陵五题·石头城
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"今朝一百五，出户雨初晴。舞爱双飞蝶，歌闻数里莺。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
人月圆·重冈已隔红尘断
"曲江院里题名处，十九人中最少年。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，
清商怨·葭萌驿作
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
惆怅别时花似雪，行人不肯醉春风。"
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
听筝
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
踏莎行·二社良辰
采石风传柝，新林暮击钲。茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
"高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
次韵李节推九日登南山
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
"天竺沙门洛下逢，请为同社笑相容。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。
五代史伶官传序
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
墙角君看短檠弃。"
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行，眊目森森张。天狗下舐地，
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。