水龙吟·白莲
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
翻使年年不衰老。
水龙吟·白莲拼音解释:
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
fan shi nian nian bu shuai lao .
译文及注释
译文
那些梨园子弟，一个(ge)个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他(ta)品行(xing)多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才(cai)能将他置于未央宫上？
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境(jing)也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
让我只急得白发长满了头颅。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
注释
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
6.垂：掉下。
⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。
⑸诗穷：诗使人穷。
26.为之：因此。
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
补遂：古国名。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
赏析
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
“山水寻吴(xun wu)越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年(ban nian)多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行(wu xing)脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受(yi shou)难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
“山水寻吴(xun wu)越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年(ban nian)多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行(wu xing)脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受(yi shou)难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
四时
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
贵主征行乐
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
重赠卢谌
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
遭田父泥饮美严中丞
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
君马黄
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
杂诗三首·其二
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
楚狂接舆歌
殷勤不得语，红泪一双流。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
红毛毡
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
酒泉子·日映纱窗
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。