首页 古诗词 祝英台近·剪鲛绡

祝英台近·剪鲛绡

金朝 / 陈瑞章

二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

er shi zou lie qi .san shi you hai men .zeng tu tiao yue yue .e peng hei fan fan .
shan zhu shi yi se .jiang sui di gai ming .feng guang jin dong zao .shui mu xiang nan qing .
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
.sha jin jiao zhen bing mian weng .mang shao xian duo shui yu tong .dan you shuang song dang qi xia .
yi ye feng chui man qiang bei .li ren zi you jing shi bie .yan qian luo hua xin tan xi .
yang yong qi chu e .shu zhong zai mie si .xia gou jing yan que .dang dao she hu li .
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
tian se jian ming hui yi wang .yu chen sui ma du lan qiao ..
ruan mei chou jia jiu .you xian ge shi shu .shi qian fang de dou .er ba zheng dang lu .
bao jie deng qian wu .you neng jiu hou yin .hua cong bian bu ru .you zi wei gan xin ..
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..

译文及注释

译文
光荣啊,你的(de)家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是(shi)你的两个儿子(zi)他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未(wei)来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江(jiang)边。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能(neng)在人世间栖居住宿?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
不信请看那凋残的春(chun)色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺(gui)中的少女,衰老死亡的时刻。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰(ying)全身是洁白如锦的羽毛。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
家主带着长子来,
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。

注释
9、负:背。
⑵动征铎:震动出行的铃铛。征铎:车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎:大铃。
4.白首:白头,指老年。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。
⑩驾:坐马车。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
77.独是:唯独这个。
⑵野望:指作者于上元二年(761)写的一首七言律诗。
①丹霄:指朝廷。

赏析

  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这才是全诗点睛之(jing zhi)笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没(ran mei)有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已(ta yi)成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  这种勘破生死关的(guan de)达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚(de xuan)烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结(de jie)局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

陈瑞章( 金朝 )

收录诗词 (9361)
简 介

陈瑞章 陈瑞章,东莞人。明神宗万历间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

冬夜读书示子聿 / 苌灵兰

关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。


蹇叔哭师 / 亓庚戌

面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。


花心动·春词 / 邵辛酉

楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
分明寄取原头路,百世长须此路行。"


定情诗 / 柴三婷

千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。


应天长·一钩初月临妆镜 / 单于利芹

爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,


柳梢青·过何郎石见早梅 / 公良妍妍

"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
归去复归去,故乡贫亦安。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 尤癸巳

君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 上官力

逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。


浣溪沙·端午 / 节戊申

可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 濮阳幼儿

独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"