书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画拼音解释:
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
译文及注释
译文
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令(ling)人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于(yu)(yu)要拿下幽燕。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
只有玄武(wu)湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
回纥怀仁可汗(han)愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊(zun)严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿(min)，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
注释
渥：红润的脸色。
112.鸧（cāng）：鸟名，即鸧鸹（guā），形似雁，黑色。玄鹤：黑鹅。加：箭加其身，即射中之意。
⑴金乡：今山东省金乡县。《元和郡县志》卷十河南道兖州金乡县：“后汉于今兖州任城县西南七十五里置金乡县。”韦八：生平不详，李白的友人。西京：即长安，公元742年（天宝元年）改称西京。
⑸斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。独：一作“遍”
〔24〕文窗：雕有花纹的窗子。窈窕：深貌。
⑺陇水：疑非河流名，实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》，词曰：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。”“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”
⑸伤春绪：因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
赏析
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了(dao liao)现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。 这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人” ，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心(xu xin)纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。 魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使国家达到到长治久安的局面。 《古文观止》评价：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。 魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。 以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
总之，诗人正是抓住久雨的情境，写出水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目(mu)，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了(dao liao)现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。 这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人” ，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心(xu xin)纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。 魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使国家达到到长治久安的局面。 《古文观止》评价：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。 魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。 以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
总之，诗人正是抓住久雨的情境，写出水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目(mu)，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
创作背景
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
汪文桂( 金朝 )
收录诗词 (6649) 首
简 介
汪文桂 浙江桐乡人，字周士，一字鸥亭。康熙贡生，官内阁中书。性极俭约，亲友来往，备常馔欣然一饱。又好施，邑中旱涝相继，设粥厂、立药局。雍正四年水灾，首倡赈济。有《鸥亭漫稿》、《六州喷饭集》。
中秋待月
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
与赵莒茶宴
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
太平平中元灾。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
有心与负心，不知落何地。"
七步诗
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
临江仙·千里长安名利客
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
南乡一剪梅·招熊少府
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
严霜白浩浩，明月赤团团。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
题春晚
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
三字令·春欲尽
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
石鼓歌
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
题张氏隐居二首
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"