首页 古诗词 赠荷花

赠荷花

元代 / 马钰

"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。


赠荷花拼音解释:

.yuan xue lin hai jiao .heng ci mei tai shi .jun zhai san si feng .ru you ling xian ji .
qiao shi jun zhong chuan ye huo .fu bing he pan ji chao jiang .qian feng zhi zhi yin shan wai .
shou xia fang you yu .gao qiu du xiang yu .yan cheng kan yi yao .yuan hu dui zhi zhu .
shi nian jing zhuan zhan .ji chu bian fang fei .xiang jian han guan lu .xing ren qu yi xi ..
.shang lu sheng ge man .chun cheng lou ke chang .you ren duo zhou ri .ming yue rang deng guang .
shu zhu ying gao zhen .kong hua sui zhang li .xiang piao zhu tian wai .ri yin shuang lin xi .
ben che de ting gui .feng huo he xiang bi .ren yi qi you chang .gan dan fan wei zei .
.wen chang mei hua luo .jiang nan chun yi shen .geng chuan qian li wai .lai ru yue ren yin .
.yi zhao cheng zao chao .chao lai ru feng yu .zhang tai hu yi yin .jie feng mo ji du .
chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .
ling zhi sheng xi qing yun jian .tang yao hou xi ji qi chen .za yu zhou xi hua xu ren .
chang lao qi xing mai .ting le ba lian er .gun liu chui han mo .ying rui die fu shi .
zuo lv fang xian kai .zhong pi ji xun bing .ding gong zhang wu shi .chen song ji tian sheng .
wu chu long feng xiao .jing wen han ye quan .xin shen zi an zhai .fan lv dun ke juan .

译文及注释

译文
李白的诗作(zuo)既(ji)有(you)庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
我做女儿的时光,不论(lun)黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!

跪请宾客休息,主人情还未了。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
我独自站在空阔无边的钟山上饮(yin)酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店(dian)独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。

注释
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。
龙洲道人:刘过自号。
⒌但:只。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
(3)凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女(nv)也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之(ci zhi)冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的(ta de)眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人(zheng ren)已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人(jia ren)做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

马钰( 元代 )

收录诗词 (7915)
简 介

马钰 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

滥竽充数 / 楼晨旭

灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。


解连环·孤雁 / 曾幼枫

茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"


沉醉东风·重九 / 公孙宝画

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。


送天台陈庭学序 / 弥乐瑶

月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。
不须愁日暮,自有一灯然。"
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。


古剑篇 / 宝剑篇 / 佟佳丹寒

騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
适来鸣珮者,复是谁家女。泥沾珠缀履,雨湿翠毛簪。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
长笑天地宽,仙风吹佩玉。"
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"


拟行路难·其一 / 从乙未

喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。


夜泉 / 拓跋苗

旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"


开愁歌 / 次秋波

一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。


襄阳歌 / 公西艳平

"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。


箜篌谣 / 那拉夜明

思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"