"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
yu an chi wen zi .shi yan bu ke du .she shen ling qing xiao .song feng fu wo zu ..
.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
bu lv ru feng xuan .tian ya bu ji liang .reng yun wei di xian .bu de chao xu huang .
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
.gu kou shan duo chu .jun gui bu ke xun .jia pin qing shi zai .shen lao bai yun shen .
gong ye xu ji shi .li shen you xing cang .nan er gan zhong yi .wan li wang yue xiang .
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
yu xue xun xi ru .yun men ge ling shen .lv luo qiu yue ye .xiang yi zai ming qin ..
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
niao kui xin xia li .gui shang ban yi lian .lv ru wang gui di .chang jie su shi qian ..
chun guang huai yu que .wan li qi chu cheng ...song ren ..
译文
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天(tian)穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得(de)人们的用意。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲(qu)。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若(ruo)(ruo)隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句(ju)实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪(ji)松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
注释
⑶淘：冲洗，冲刷。
⒂天将：一作“大将”。
旧踪迹：指过去登堤饯别的地方。
73.顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。
（18）泰半：大半。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
章懋 （1437—1522）金华府兰溪人，字德懋，号闇然子，晚号谷滨遗老。成化二年进士。由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖，贬南京大理左评事，历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事，称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位，进南京礼部尚书致仕。谥文懿。有《枫山语录》、《枫山集》。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
相思不可见，空望牛女星。"
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
为说相思意如此。"
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。