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送人

南北朝 / 丘浚

分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
为问前时金马客,此焉还作少微星。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓,牧童寒笛倚牛吹。
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,


送人拼音解释:

fen ming ji de tan kong ri .bu xiang qiu feng geng chuang huai ..
.tian ya yuan shi liao .you zao shi shuang wei .bu yi qian feng xian .wei jiang du ying gui .
pin pin qiang ru feng liu zuo .jiu si ying yi ruan bu bing ..
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .
ji jian jin yu guo shang yang .luo shui song nian cui dai xie .song shan qing ri fu qiong cang .
dao can chan hou zhi wu shi .kan yin qiu quan guan ou hua ..
.zi qi tian yuan chu gu guan .da ming xian zhao jiu gai jian .ao shan hai shang qin e qu .
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
zhen dian xi yun ni .chi tang hai yu xian .yu chuang ji cheng bian .shi ding quan pian chan .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
gui niao cheng xian ri .can hong yu zai shan .ji liao si wu yu .he xi kuan chai guan ..
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
.shi zhuang sui ru ze .shan xing ke lei ji .xiang feng yi yu dou .dai yu si wen ti .
wei wen qian shi jin ma ke .ci yan huan zuo shao wei xing .
ti zhu xin you zhuang .yi shan zhi bu wang .shen can bai ban bing .jin ri wen yi wang ..
wu yu wu feng jian jing shi .yu fu wan chuan fen pu diao .mu tong han di yi niu chui .
.lin tang gu miao yi shen xian .xiu huang hua rong se yan ran .wei zhu chao yun lai ci di .
.xiang pu bo chun shi bei gui .yu guan yao luo you nan fei .shu sheng piao qu he qiu se .

译文及注释

译文
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人(ren)敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思(si),人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹(zhu)、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下(xia)僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆(ba)边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋(feng)上射出紫色的光焰?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
都说每个地方都是一样的月色。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
几处早出的黄莺争(zheng)着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。

注释
④廓落:孤寂貌。
⑸高楼连苑起:耸立的高楼连接着园林。苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着。
白草黄沙:象征北方凄凉的景色。
71、孟轲:孟子、荀子。
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
[81]南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。

赏析

  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至(ye zhi)此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调(yin diao),迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出(zhi chu)的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣(shang ming)蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参(shi can)读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。

创作背景

  其一宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳,被推荐参加秘阁考试。

  

丘浚( 南北朝 )

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简 介

丘浚 丘浚(1418~1495)明代着名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家,海南四大才子之一。字仲深,号深庵、玉峰、别号海山老人,琼州琼台(今属海南)人。景泰五年进士,历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博,熟悉当代掌故,晚年右眼失明仍披览不辍,研究领域涉政治、经济、文学、医学等,着述甚丰,同海瑞合称为“海南双壁”。

古歌 / 瞿镛

"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 无了

信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
"繁红落尽始凄凉,直道忘忧也未忘。
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。


七绝·苏醒 / 李旦华

寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
"春日皇家瑞景迟,东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊,
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
无由托深情,倾泻芳尊里。


游子吟 / 王逵

赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。"
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。


望荆山 / 黄德明

"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
言动挥毫疾,雍容执簿专。寿山晴叆叇,颢气暖连延。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,


送灵澈 / 万廷苪

严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
今日始知春气味,长安虚过四年花。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
"庭户萧条燕雀喧,日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒,


不第后赋菊 / 黄敏

齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"


小雅·谷风 / 梁储

挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
有韵和宫漏,无香杂畹兰。地疑云锁易,日近雪封难。
"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"


渔翁 / 谢安之

"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗,点额尤惭自至公。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
不是不堪为器用,都缘良匠未留心。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"


咏秋柳 / 杨一廉

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。