译文
海内满布我的大名，如雷贯耳，以(yi)强项般的刚强不屈而闻于皇上。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
为何贤(xian)臣品德虽同，却遭受不同结局？
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将(jiang)你我那无尽的过往从头细数。你我二人(ren)那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说(shuo)（我）举动之间都有美丽的影姿。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直(zhi)的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
日月星辰归位，秦王造福一方。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
注释
④胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸无杂念，
海门：今江苏省南通市东，宋初，犯死罪获贷者，配隶于此。
山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
56. 检：检点，制止、约束。
⑤梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，惯得：纵容，随意，拘检：检束，拘束。
损：减少。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。