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唐多令·惜别

先秦 / 李淑慧

"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。


唐多令·惜别拼音解释:

.rui xue chu ying chi .han xiao shi ban geng .lie yan yao jiu ban .ke zhu xian shi cheng .
.you zi wei gui qu .ye hua chou po xin ..chun ri tu zhong ..yin chuang za lu ..
.song ke fei niao wai .cheng tou lou zui gao .zun qian yu feng yu .chuang li dong bo tao .
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
.shu cong fang cao zai tang yin .ji chu xian hua ying zhu lin .pan shu xuan yuan hu jun li .
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
.wei wang shui neng bing .dang nian zhi yi shen .ren jian chuan feng zao .tian shang yan long lun .
.yan hu yu shi jie .ri yue huo qi liang .xiao xiao che ma bei .zu zai fa zhong tang .
bu ran fen fei qu .jiang shi han man you .ken zuo chi shang wu .nian nian kong chen fu ..
.xi yuan cao zhao ba .nan gong yi shang cai .yue lin lan dian chu .liang zi feng chi lai .
cai kan han bin bai .shao shi zhan yi mi .dao qi quan bu fen .jiao shu du ru shi .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
song ting chui tao li .bin guan luo xuan gai .he yi cang wu yun .piao ran hu xiang hui .
.yuan zhong you zao mei .nian li fan han kai .shao fu zeng pan zhe .jiang gui cha jing tai .
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
song jun jiang pu yi chou chang .geng shang xi lou kan yuan fan ..
piao san yun tai xia .ling luan gui shu zi .ce ji yuan lu mo .dao wu feng nian qi .

译文及注释

译文
那里就住着长生不老的(de)丹丘生。
河边春(chun)草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京(jing)城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
屋里,
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供(gong)给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此(ci),聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看(kan)到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:

注释
欹(qī):倾斜。
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
⑿渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
⑸犹:还。残灯:灯已没油,光也昏暗了。落花:指花朵零落,春即归去。
素影:皎洁银白的月光。
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。

赏析

  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州(su zhou)市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  第一章写打猎前的准备(zhun bei)情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然(jiang ran)之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情(gan qing)调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美(he mei)艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

李淑慧( 先秦 )

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简 介

李淑慧 字端芳,淑照妹。

采桑子·春深雨过西湖好 / 徐希仁

讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 储徵甲

"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。


代春怨 / 韦嗣立

"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"


送孟东野序 / 陶应

"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。


行香子·寓意 / 赵佑宸

"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,


周颂·有瞽 / 叶泮英

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。


观第五泄记 / 黄公仪

寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 张之澄

竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
不知何日见,衣上泪空存。"
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。


子产却楚逆女以兵 / 余鹍

井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。


芜城赋 / 郑焕文

远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"