译文
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认(ren)为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就(jiu)往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其(qi)间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却(que)认识了我那亡友石曼卿。
像吕尚垂钓溪,闲待东(dong)山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申(shen)伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴(yin)间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
注释
⑵野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。
10.遁:遁世隐居。
⑺援:攀援。推:推举。
(17)可怜:可爱,值得羡慕。
霜天晓角:词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调,仄韵格。各家颇不一致,通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字,前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
秋夜月:词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深,窗透数条斜月”句,取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字,见柳永词。
②漠漠:像清寒一样的冷漠。轻寒:薄寒,有别于严寒和料峭春寒。
候:伺望。冥:昏暗,模糊不清。
⑧归去:回去。