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商颂·玄鸟

近现代 / 董其昌

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
善爱善爱。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


商颂·玄鸟拼音解释:

chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
shan ai shan ai ..
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..

译文及注释

译文
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有(you)那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中(zhong)表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍(kan)伐高耸入云的树木。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认(ren)清?
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江(jiang)的时候一样。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片(pian)一片摘下来。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。

注释
(8)职:主要。
3、绝:消失。
督数边兵:胡宗宪总督南直隶、浙、闽军务。
池阁:池上的楼阁。
十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”

赏析

  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时(shi),突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上(cheng shang)启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间(zhi jian),本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而(dian er)言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为(cheng wei)“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰(shu han)在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

董其昌( 近现代 )

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简 介

董其昌 董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。

慈姥竹 / 纪应炎

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


春思二首·其一 / 董文涣

只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。


送别诗 / 郑超英

须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
何似知机早回首,免教流血满长江。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 文矩

"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"


寄全椒山中道士 / 杨铨

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
出为儒门继孔颜。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


钗头凤·世情薄 / 汤斌

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


女冠子·昨夜夜半 / 明愚

"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。


叔向贺贫 / 邓翘

人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。


蓦山溪·梅 / 周蕉

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"


送夏侯审校书东归 / 慈海

"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"