"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
xin huan bian bao jiang hou de .qing shang yi wei qing lv ji .dong gui tan lu zi jue nan .
huo da yun kai ji .qing ming yue ying qiu .neng wei ji fu song .shan yong zi fang chou .
.shao nian cong shi hao .ci qu bie chou qing .man zuo shi ren xing .sui jun ying lu xing .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
shen tui bei zhou shi .jing chuan gong han huang .gu shen ru bu si .yang zhuo geng he xiang ..
.wo shou yun qi lu .shan ran hen ji zhong .shui zhi lv lin dao .chang zhan cai xia feng .
.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .
dao chu jin feng huan qia shi .xiang kan zong shi tai ping ren .
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
.jin hua shan bei fu shui xi .zhong dong feng ri shi qi qi .shan lian yue gui pan san shu .
译文
把你的诗卷在灯前看(kan)，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大(da)风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身(shen)上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自(zi)收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死(si)不往辽东这地方来！
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
注释
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
⑧羌（qiāng）管：即笛，又名羌笛。
⑻兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。
②深禁：深宫。禁，帝王之宫殿。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
弊：衰落；疲惫。
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
秋至复摇落，空令行者愁。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
梵王宫始开，长者金先布。白水入禅境，砀山通觉路。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
独馀慕侣情，金石无休歇。"
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
二章二韵十二句）
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。