宿新市徐公店
从此登封资庙略，两河连海一时清。
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
"元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
"何事陶彭泽，明时又挂冠。为耽泉石趣，不惮薜萝寒。
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
宿新市徐公店拼音解释:
cong ci deng feng zi miao lue .liang he lian hai yi shi qing .
bu shi yu men guan wai lu .meng zhong zuo ye dao bian cheng ..
.yuan li men qian lao yin wang .ju long tan xia zu huan yu .
ji ming cun she yao .hua fa yi xiao tiao .ye zhu chu sheng sun .xi tian wei de miao .
dan guan sheng shi gui .fu bei wo en pian .wen shi yan sui zu .wen chang qi du quan .
qing shu sai bei yin shan shi .yuan bi yan ran che qi gong ..
chun feng lv guan chang ting wu .fu shou di mei yi lao fu .
.he shi tao peng ze .ming shi you gua guan .wei dan quan shi qu .bu dan bi luo han .
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
jun ruo yu lai kan yuan niao .bu xu zheng ba gui zhi pan ..
译文及注释
译文
美丽的(de)邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都(du)(du)是有原因的。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
大家在(zai)一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未(wei)尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
在二月的曲江江边，各种花红得风(feng)光旖旎。
木直中（zhòng)绳
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立(li)首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水(shui)波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
注释
5.云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。
浑似：浑似，全似。《诗词曲语辞汇释》卷二：“浑犹也……刘过《唐多令》词：‘黄鹤断矶头，故人曾到不？旧江山浑是新愁。’浑是，全是也。卢祖皋《江城子》词：‘载酒买花年少事，浑不似，旧心情。’浑不似，全不似也。”
③病魂一句：描写精神忧惚，似飘荡不定的秋千索。
(43)清浅：指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女，星名，传说织女是天帝之女，住银河之东，从事织作，嫁给河西的牛郎为妻。两句意为：举手戏弄银河的流水，无意中攀住了织女的布机。
26.熙熙然：和悦的样子。
⑷玼（音此）：花纹绚烂。 翟（dí）：绣着山鸡彩羽的象服。
赏析
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
接下去，就出现了全诗(quan shi)最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知(ming zhi)生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞(kao tun)声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓(wei)“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛(yi sheng)产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山(li shan)有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
接下去，就出现了全诗(quan shi)最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知(ming zhi)生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞(kao tun)声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓(wei)“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛(yi sheng)产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山(li shan)有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
易水歌
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
送魏二
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。"
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。"
子夜吴歌·秋歌
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
牧童逮狼
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
国风·周南·汝坟
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
秾芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
长干行·其一
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
作礼未及终，忘循旧形迹。"
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。"
绮怀
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
新植海石榴
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜，顾步裴回拾翠钗。
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
"川陆一都会，旌旗千里舒。虎符中禁授，熊轼上流居。
咏雪
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。"
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
门有万里客行
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
"尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
"西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，