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浣溪沙·咏橘

隋代 / 蔡枢

水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
日彩逢高鉴,星光讵暗投。不因今日取,泥滓出无由。"
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"


浣溪沙·咏橘拼音解释:

shui kan shang ju mo .feng he luo tian pa .ruo xu chuan xin yin .he ci gu die she . ..lu gui meng .
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
.pi ling jia jing tai hu bian .cai zi jing you cheng shao nian .feng nong qing lian gu jiu shi .
qi ru feng cheng xia .kong you dou jian yun . ..han yu .
ri cai feng gao jian .xing guang ju an tou .bu yin jin ri qu .ni zi chu wu you ..
.piao piao yun wai zhe .zan su ju xian tang .ban ye ren wu yu .zhong xiao yue song liang .
liu ling ping sheng wei jiu tu .liu ling xu xiang jiu zhong si .bu de jiu chi zhong pai fu .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
he xi zhong xiang qi .zhuo lao huan wei she . ..pi ri xiu .
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
jun qian yuan bao xin yan se .tuan shan xu fang bai lu qiu ..

译文及注释

译文
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
  江的上空(kong)不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而(er)彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题(ti)诗,寄送给不在身边的好友。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别(bie)的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
魂魄归来吧!
  天下的事情有困难和容(rong)易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。

注释
60. 颜色:脸色。
一代天骄:指可以称雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人,成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
(91)工部——明代中央政府掌管建设的机关,为六部之一。
疏荡:洒脱而不拘束。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
(72)二子:指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
(29)永巷(yǒng xiàng):古代幽禁妃嫔或宫女的处所。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;

赏析

  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本(gen ben)不知道(dao)边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实(ru shi)写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看(suo kan)所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

蔡枢( 隋代 )

收录诗词 (4579)
简 介

蔡枢 宋兴化军仙游人,字子历,一字子应。徽宗政和五年进士。任西京提举学司主管文字。御史常安民在党籍,人多疏之,独枢事以师礼。迁提举湖南学事,荐潭州教授张所。累官朝请大夫,年四十五致仕。

范增论 / 敛千玉

"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 鸿茜

"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"


月下独酌四首·其一 / 万俟肖云

补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
般跚桧樾矬。香飞僧印火, ——嵩起
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。


相见欢·秋风吹到江村 / 戎恨之

蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
直饶到老常如此,犹胜危时弄化权。"


论诗三十首·其四 / 包芷芹

剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"后主忘家不悔,江南异代长春。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。


贺新郎·和前韵 / 公西朝宇

"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"


贺新郎·秋晓 / 太叔继朋

襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,


子夜吴歌·冬歌 / 呼延迎丝

"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 颛孙文勇

后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
寻常只向堂前宴。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。


人有负盐负薪者 / 上官林

回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。