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蓝桥驿见元九诗

魏晋 / 王安中

愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,


蓝桥驿见元九诗拼音解释:

yuan lian gui zhong nv .wan jia wei shou jie .wu xi si zuo yan .nv qiao nan zi shuo ..
cai wei qin shan zhen .yang qin xiang shui yuan .xin zhong qi bu qie .qi ru xing lu nan .
.ti qiao gui yu lu xian cheng .ci ri ren jie xiao lv qing .
.yu rang chou en sui yi shen .gao ming bu xiu dao ru jin .
bai yun jiang san xin shen shen .yi xiu mo zhuo tou ni yu .lan geng jing ying mai xiao jin .
zhan shi ci ying bu dao gui .xin xue jian hong nian man cao .jiu hai dui bai ying han hui .
.song zi luo he nian .xian zhi chang shui bian .zhuo kai shen jian xue .yi chu yuan lin yan .
tu chan wei yi yao .wang zu zhi gong jin .zheng cheng kai yan ri .shui ban shi jun yin ..
jin yan qi han que zhao shuang .shui yu jia ming cong hai qu .zhi ying fang yi chu he yang .
.zhuo zuo dui fang cao .dong feng chui lv yi .zui xian qu ma juan .zi wei you shan gui .
que lai wu qing rong yi bie .you qing zao ge bu sheng qing .
huan dai chun feng jin fan nuan .liu yin xiang song dao mi lou ..
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
zhu zi hou men you bu jian .ke zhi qi lu you feng chen ..
hui bi tiao deng jin .xuan tu jian hai tao .yin lun san guo zhi .kong zai ji ying hao ..
you shi de ju yi sheng fa .jing qi lu ci he xi yang ..
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
.dan xi gui lai zhu rao xi .guo jin zeng xiao lu ru mi .duan ju wei dao chen lao xi .
ai lu yi wei li .si yuan jue shuo chan .xie cai pian xu tiao .ruan fang zui lian xian .
.ping sheng bu shi xiu yi shang .xian ba jing cha yi zi shang .jing li zhi ying an su mao .

译文及注释

译文
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的(de)任何信息。往事如烟,春花枯萎,无(wu)情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比(bi),谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮(liang),是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
居延(yan)城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。

注释
⑵汝阳:汝阳王李琎,唐玄宗的侄子。朝天:朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车.酒车。移封:改换封地。酒泉:郡名,在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉,味如酒。故名酒泉。
⒋溺水:谓水深易沉溺万物。浟(yōu悠)浟:水流的样子。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。
⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。
初:开始时,文中表示第一次

赏析

  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传(de chuan)说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予(lue yu)交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章(ying zhang)草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦(ke ku)学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我(dui wo)蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔(mu shu)侄。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳(yue er),又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王安中( 魏晋 )

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简 介

王安中 王安中(1075~1134) 北宋末、南宋初词人。字履道,号初寮。中山阳曲(今山西太原)人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初,故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进,又附和宦官童贯、大臣王黼,赞成复燕山之议,出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初,被贬送象州安置。高宗即位,又内徙道州,复任左中大夫,不久去世。

登峨眉山 / 梁崇廷

"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。


卜算子·独自上层楼 / 徐灿

前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
海上昔闻麋爱鹤,山中今日鹿憎龟。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"


少年中国说 / 王谷祥

"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
"莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸,


送魏郡李太守赴任 / 陶安

"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,


吊白居易 / 赵善信

"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。


九思 / 冯惟讷

夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"


好事近·春雨细如尘 / 倪鸿

"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
三奏未终头已白。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"


清平乐·雪 / 何潜渊

虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
将心速投人,路远人如何。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.


于园 / 王嗣晖

只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"


送蔡山人 / 萧道管

束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
舟轻通萦纡,栈堕阻指掌。携桡将寻君,渚满坐可往。"