首页 古诗词 浣溪沙·谁念西风独自凉

浣溪沙·谁念西风独自凉

宋代 / 宋名朗

有心与负心,不知落何地。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


浣溪沙·谁念西风独自凉拼音解释:

you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..

译文及注释

译文
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于(yu)是他的诗歌愈(yu)加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益(yi)加高远,这大概是因为在川蜀山(shan)水中得到了很多的助益吧。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
我那时云卧庐山香炉峰顶(ding),学仙人餐霞漱瑶泉。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
  历史在变迁,朝代(dai)在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞(yu)仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载(zai),不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。

而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。

注释
承宫:东汉人。
闒茸:下贱,低劣。
秦淮:即秦淮河,位于今江苏省南京市。
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
8.呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。
21.既:已经,……以后。其:助词。
⑺此:指修觉寺。复何之:又去往哪里呢。

赏析

  南唐中主李璟(li jing)有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味(xing wei)无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易(ben yi)务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

宋名朗( 宋代 )

收录诗词 (5184)
简 介

宋名朗 宋名朗,安南人。

咏愁 / 西门芷芯

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 嵇孤蝶

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 颛孙仙

"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。


国风·邶风·泉水 / 颛孙欢

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


和袭美春夕酒醒 / 曲妙丹

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"寺隔残潮去。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"


周颂·天作 / 弥乙亥

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


一丛花·溪堂玩月作 / 公羊雯婷

思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


渔家傲·和程公辟赠 / 巴怀莲

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。


饮酒·其九 / 东郭鹏

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"


贫交行 / 西门元蝶

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。