首页 古诗词 送蜀客

送蜀客

先秦 / 晁公武

断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"


送蜀客拼音解释:

duan an yan zhong shi .chang tian shui ji chui .ci xin fei ju you .bu wei liang xiang yi ..
chen meng nian lai xi .shi mo lao yi kuang .chun geng yu lu kuai .qiu xing zui yi chang ..
juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
kai xuan liao zhi wang .xiao xue he bing zhuang .ai ai ge ku han .yu yu du chou chang .
.xian zi qing yin chu .mao zhai mian bi liu .jie zeng lian yan su .wei qian di hua you .
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
.ren gong jun zhan hao shan chuan .xi shui ying hui lu qu pan .nan guo zi lai tui sheng jing .
hun meng xian fei jin yu xiang .yi lu ban yin ting cao lv .ji cheng qing si shui feng liang .
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
.su ling shi lv zha feng liu .qiang ba fang fei ban zai tou .shi ye wei rui shuang zhao ye .
.mo mo shui zhi wo .pei hui ye shui bian .shi qing chang ruo jiu .wu shi geng wu xian .
ye se he shi xiao .quan tai bu fu chun .wei yu chao fu zai .jin yin yi sheng chen .
bian fan .yan he xiu zheng .xi zhang chu pai shun ri ming .
mo dao bian wei sang mai yao .yi sheng jiao he dao chun can ..

译文及注释

译文
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
锋利的(de)莫邪剑啊,你在(zai)哪里?
荒野的寺院来往行人(ren)少,隔水眺望云峰更显幽深。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
大家都感谢王(wang)子的恩德,不惜献出自己的生命。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
烛龙身子通红闪闪亮。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁(shui)能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。

注释
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
⑻视:同“示”。恌:同“佻”。
⑴贺新郎:词牌名。
71.绝秦望:断绝秦国要挟胁迫的念头。
神格:神色与气质。
车骑:汉代将军名号,文帝时始置,品秩同卫将军及左右前后将军,位次上卿。

赏析

  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙(qiao miao)地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景(de jing)色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家(zai jia)乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉(fang yu)润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇(ci pian)最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

晁公武( 先秦 )

收录诗词 (1636)
简 介

晁公武 南宋着名目录学家、藏书家。字子止,人称“昭德先生”。宋朝鉅野(今山东巨野县)人,晁冲之之子。靖康末年入蜀避乱,宋高宗绍兴二年举进士第,绍兴十一年至十七年(1141~1147)任四川转运使井度的从官。自幼喜读群书,初为四川总领财赋司,办事有才干。绍兴时,官为监察御史、知恭州、荥州、合州,迁四川安抚制置使、兴元府知府、成都知府等职。干道七年(1171)回京师,以敷文阁直学士、左朝仪大夫除临安府少尹,官至吏部侍郎。有良吏之目,官累礼部侍郎。《郡斋读书志》二十卷,文多散佚,存于今者唯《郡斋读书志》。

蝶恋花·海岱楼玩月作 / 运冬梅

桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。


过碛 / 闻人巧曼

末四句云云,亦佳)"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。


少年游·戏平甫 / 皮春竹

良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 矫金

不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。


玉真仙人词 / 伏夏烟

野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。


狂夫 / 盍树房

晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 冉温书

唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。


端午 / 南宫洪昌

"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"


应天长·条风布暖 / 西门光远

两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
空怀别时惠,长读消魔经。"
见《吟窗杂录》)"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"


西江怀古 / 武弘和

太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。