首页 古诗词 国风·周南·麟之趾

国风·周南·麟之趾

唐代 / 俞廉三

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。


国风·周南·麟之趾拼音解释:

.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
nan hei yin feng kou .zhong qing yin lu chang .lao seng jia hu wu .ying ren zao can yang ..
du hai fu rong si .fan zheng pu bu hong .en duo shi tuan shan .chu ru hua ping zhong ..
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .

译文及注释

译文
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来(lai),只能希望你写篇动人的文章来提提神!
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜(ye)晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将(jiang)们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市(shi)上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低(di)垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
  嗷嗷待哺(bu)的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚(qi)促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕(bi)糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守(shou)着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
善假(jiǎ)于物
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
头发遮宽额,两耳似白玉。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
不知寄托了多少秋凉悲声!
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。

注释
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
17、游:交游,这里有共事的意思。
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
11、应:回答。
羁泊:即羁旅飘泊。穷年:终生。

赏析

  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗(gu shi)奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟(wu)为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二(di er)段。此段写了各种各样(yang)的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿(zhi dian),落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓(ji yu)着诗人的情怀。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

俞廉三( 唐代 )

收录诗词 (2569)
简 介

俞廉三 俞廉三,字廙轩,浙江山阴人。历官仓场侍郎。谥勤僖。

东武吟 / 微生兰兰

"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


听晓角 / 镇新柔

知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 谷梁冰冰

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 淳于飞双

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。


咏史二首·其一 / 范姜金伟

十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


祝英台近·荷花 / 漆雕鑫丹

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。


下泉 / 晏己未

何似知机早回首,免教流血满长江。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。


秋夕 / 寻夜柔

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


白华 / 由恨真

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,


感旧四首 / 抗丁亥

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"