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减字木兰花·回风落景

先秦 / 韩丽元

"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
宿馆中,并覆三衾,故云)
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,


减字木兰花·回风落景拼音解释:

.yi yu xi cheng se .tao jia xin zi qing .shan xian zhong guo fen .yun juan xia hu cheng .
yang qiu nuan shen zi luo yi .xin sui juan niao gan qi su .mu song zheng hong yuan fen fei .
man zuo hong zhuang jin lei chui .wang xiang zhi ke bu sheng bei .qu zhong diao jue hu fei qu .
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
chen fei jing yang jing .cao he lin chun ge .fu rong ru jia ren .hui shou si diao xue .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
ci zhi qie he ru .xi jun wei zhui zhuo . ..han yu .
.zi huang yu jing chan chu zi .duo di qian nian guang bu si .fa xia shen shen gu jing han .
.da mo wu tun yun .gu feng chu luan liu .qian qu bai deng dao .gu shi fei hu kou .
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
shan tong ni qi qing cong ma .qi guo chun quan che shou fei .
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
diao xuan dong hu qing ping chui .qing huang fang yan yu jin fu .qi yan hua dian tao li zhi .
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
huan huan xin gong .ji ji ji yan .wo ..yong .yu yi zui xian .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .

译文及注释

译文
时(shi)间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
  麟是象征灵异、祥瑞的动(dong)物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪(zhu)、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
归附故乡先来尝新。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜(xie)挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
收获谷物真是多,
  清光绪二(er)年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活(huo)到七十岁,古来也是很少的了。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。

注释
7.遣:使,令, 让 。
椒房中宫:皇后所居。
⑧狡童:姣美的少年。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
俦:匹敌。
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
①濡迹:留下踪迹。濡,沾湿的意思。

赏析

  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马(shi ma)肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲(dao jin)。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身(qi shen),保持自己高洁的品格。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按(de an)照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣(luo yi)谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

韩丽元( 先秦 )

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简 介

韩丽元 韩丽元,番禺人。韩上桂叔父。事见明韩上桂《韩节悯公遗稿》卷末附录。

子鱼论战 / 茅友露

公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊


长安秋望 / 喻己巳

碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
苍然平楚意,杳霭半秋阴。落日川上尽,关城云外深。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,


石竹咏 / 锐乙巳

卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 段干绮露

澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。


亲政篇 / 刚丙午

迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"


吴山图记 / 庚壬申

禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。


贵公子夜阑曲 / 禄赤奋若

满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
能得来时作眼觅,天津桥侧锦屠苏。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 闽子

"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"


示长安君 / 帆林

会见双飞入紫烟。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"


塞上曲 / 解高怡

"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易