势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
林中空寂舍，阶下终南山。高卧一床上，回看六合间。浮云几处灭，飞鸟何时还。问义天人接，无心世界闲。谁知大隐者，兄弟自追攀。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
shi pai hao cang shang .qi ya wu yue xiong .hui tou wang yun qing .ci hen fa wu zhong .
wen dao wang shi you zhuan zhan .geng neng tan xiao jie zhong wei ..
che ma jian da kui .he da cheng shen qu .mu ren guo tuo tuo .xiao zheng yin tao tu .
jin tui ji zai wo .gui lai chang an zhong .fen xiang dong hai jun .shi zuo xi shan tong .
yi xing you zhang bo ying cao sheng xi long teng qiu yue .bai chang yun xi lie hui feng .
ming hong nian ji pu .zheng lv mu qian chou .tai xi liang wang yuan .shi fei mu ma you ..
.yun yu yang tai lu .guang hua yi qi xun .quan nong kai meng tu .xu yin hui jing ren .
.han gong shi xiang shi .ri shang cheng xi cen .jie gou yi bu qian .yan tan qu zhuan shen .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
.jin bi tan zhe .gai shui jie shi xian .guang han jin bi .yan pa lin niao .you zhu fang yin .
bei feng yan ji fu yun qiu .wan li du jian huang he liu .xian yao bu fu han gong chong .
geng chu huai chu jian .fu lai jing he kou .jing he ma qing cen .zi di jin dao lin .
lin zhong kong ji she .jie xia zhong nan shan .gao wo yi chuang shang .hui kan liu he jian .fu yun ji chu mie .fei niao he shi huan .wen yi tian ren jie .wu xin shi jie xian .shui zhi da yin zhe .xiong di zi zhui pan .
xing zi chu men ru zhuan peng .wu shu jiao huan ci he xi .nan jia dao yi dong gui ke .
yu wen wu jiang bie lai yi .qing shan ming yue meng zhong kan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
注释
②横塘：古塘名，在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
10 百姓：原作“百”，据黄丕烈《札记》补。
（14）曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟.
⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。
“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。
⑶秋色：一作“春色”。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"
桃源君莫爱，且作汉朝臣。"
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
折节下谋士，深心论客卿。忠言虽未列，庶以知君诚。"
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
旧游经乱静，后进识君稀。空把相如赋，何人荐礼闱。"
"幸忝君子顾，遂陪尘外踪。闲花满岩谷，瀑水映杉松。
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。"
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
一向石门里，任君春草深。"
"屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
衡镜合知子，公心谁谓无。还令不得意，单马遂长驱。
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
"幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。"
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
蔓草日已积，长松日已摧。功名满青史，祠庙唯苍苔。
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
"帝曰简才能，旌贤在股肱。文章礼一变，礼乐道逾弘。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
直道天何在，愁容镜亦怜。裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
回檐幽砌，如翼如齿。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"商风入我弦，夜竹深有露。弦悲与林寂，清景不可度。
醉罢同所乐，此情难具论。"