拟挽歌辞三首
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
拟挽歌辞三首拼音解释:
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
.du juan hua shi yao yan ran .suo hen di cheng ren bu shi .
.xia huang tiao di wu yang cheng .gui xing nong xiao ke li qing .jia jin si wang shan lu xian .
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
xian xi lv jin han kong xu .tian jun zong ji wu yi yu .shao xiang ji ying zai yan shu .
jin chao shi shang gao zhi cai .bu jue qing fan xian he chao ..
jin chao jia de feng liu xu .ge wu xian shi kan du shu ..
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
diao yi nan ping zhao .feng qing jian an ji .zu de jin fa yang .huan tong shu shi ce ..
qu zhi xiang zhi wei wu ren .si ren xian qu wo zai hou .yi zhi pu liu shuai can shen .
译文及注释
译文
宋国（今商丘）有一个养猕猴的(de)老人(ren)，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们(men)的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿(er)，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高(gao)兴对那老人服服帖帖的了。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前(qian)你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
大江悠悠东流去永不回还。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长(chang)廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
注释
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
⑸针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。
⑸微：非，不是。
⑵逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。
82.芰（ji4技）荷：荷叶。
[9]太伯：周先祖太王长子，相传太王欲传位给季历，他和弟弟仲雍避居江南，开发吴地，为吴国的始祖。太伯卒，无子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
赏析
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境(dui jing)悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充(er chong)满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼(wu hu)应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境(dui jing)悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充(er chong)满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼(wu hu)应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
张九思( 两汉 )
收录诗词 (4362) 首
简 介
张九思 （1242—1302）大都宛平人，字子有。世祖至元二年，入备宿卫，侍太子真金，以工部尚书兼东宫都总管府事。十九年，高和尚、千户王着杀丞相阿合马。九思率宿卫平定事变，捕获着等。累拜中书平章事，加大司徒。
国风·周南·汝坟
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
春王正月
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
归舟
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
三月晦日偶题
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
天边有仙药，为我补三关。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
春王正月
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
思越人·紫府东风放夜时
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
眼前无此物，我情何由遣。"
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
且无霜共洁，岂与水均明。在捧摇寒色，当呈表素诚。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
清江引·清明日出游
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
半夜空庭明月色。
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"