首页 古诗词 夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

元代 / 贺国华

蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业拼音解释:

die san yu xiang zai .ying ti ban shu kong .kan bei yi zun jiu .cong ci si xi dong ..
che zhe ma zu zhu zhou wang . ..yan bo jun .
cang wu cai yun mei .xiang pu lv chi ping .wen you dong shan qu .xiao xiao ban ma ming .
.tuo zhi jing duo ren .qing kuang xiang sheng shi .zhi tiao sui yi gu .qing fen bu zeng yi .
di zai mi tian di .chen ci lie ying jue .wei shi an neng xiang .shu yong cun zao po . ..han yu .
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
yan yan chu shi zi mi xiang .ye xi xiu se guo dong qiang .
che zhe ma zu zhu zhou wang . ..yan bo jun .
yu shi jiu xing hun duan chu .xie gong ci pan ke ting qian ..
.shen ju shao wang huan .juan bo zao qiu jian .yu sa yin chan shu .yun cang xiao you shan .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .

译文及注释

译文
  孟子说:“对于君王的(de)不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又(you)围上去了(liao),(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着(zhuo),但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧(ba)。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望(wang),只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四(si)年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

注释
既:已经
④发色:显露颜色。
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。
眸:眼珠。
7.日夕:将近黄昏。
⑹秋雨节:韩愈登衡山,正是南方秋雨季节。晦昧:阴暗无光。清:一作“晴”。
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》:

赏析

  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州(mi zhou)上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾(dui wu)土吾民之爱。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于(zhi yu)“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了,各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

贺国华( 元代 )

收录诗词 (1357)
简 介

贺国华 贺国华,字用宾,善化人。

寄全椒山中道士 / 血槌熔炉

涓涓出自碧湖中,流入楚江烟雾里。"
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 说冬莲

文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 拜乙丑

赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"


杂诗 / 乌孙敬

"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"


田园乐七首·其一 / 析水冬

良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。


论诗三十首·十八 / 乌孙光磊

"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,


乱后逢村叟 / 子车怀瑶

开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 贾静珊

"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起


夜上受降城闻笛 / 闻人建军

若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,


西江月·新秋写兴 / 檀丁亥

华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"