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登凉州尹台寺

五代 / 查应光

"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
邦有贤诸侯,主盟词律雄。荐贤比文举,理郡迈文翁。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。


登凉州尹台寺拼音解释:

.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
bang you xian zhu hou .zhu meng ci lv xiong .jian xian bi wen ju .li jun mai wen weng .
yao chi can dong che .jin jing rang cheng ming .qi ruo chao shuang dong .xing sui ye yue ying .
.wei jiao duo lei shao ren jia .nan du tian han ri you xie .
tao li mei ren pan zhe jin .he ru song bai si shi han ..
.gu jian cheng nan qu .jing ming you suo cong .chen mai fang chu yu .he hui que cheng long .
.wei shui tong hu yuan .lun tai wang han guan .bo shu qiu hai duan .jin zi ye ji xian .
bie xian tian chu si .mu ma dong bian qing .tian yu nong guan wen .lin feng yuan li jing .
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
huang niao yuan ti zhi que guan .chun feng liu chu feng huang cheng ..
yi yi xuan feng tan .yan shuang ji ling shao .jun qi mian wo huai .sui mu shu bu diao ..
.zhi xi qing he han shu .yi feng you xiang wu chang lou ..
zhou ji fang chao hai .jing ni zi pu sai .ying lian si ping zhe .kong zhu bang ren hui ..
lao ren shang jiu qi tou bai .de shi zhong lai jin zai sheng .

译文及注释

译文
  一个(ge)普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什(shi)么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消(xiao)逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏(qiao)轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏(lan)独凭。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风(feng)拂面令人悦。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
在天愿为比翼双飞鸟(niao),在地愿为并生连理枝。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容(rong)可掬,盈盈走出门户。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。

注释
⑤俶傥(tì tǎnɡ):与“倜傥”相通,洒脱不受拘束的意思。
15.得:得到;拿到。
(54)文墨——有关文字方面的事务。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
花:比喻国家。即:到。
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。
35、执:拿。
⒅兰苕:兰草的茎。泛指香花香草。

赏析

  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人(wen ren)心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能(qie neng)创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃(diao kan)自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆(zhun zhun)教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

查应光( 五代 )

收录诗词 (1227)
简 介

查应光 明徽州府休宁人,字宾王。生而警敏。万历二十五年举人。着有《回书易经》、《陶瓶集》、《丽崎轩诗文集》、《丽崎轩词》。辑有《古文逸选》等。

春晚书山家屋壁二首 / 王士衡

名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"


饮酒·其五 / 牛焘

朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
花前饮足求仙去。"
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"


贺新郎·别友 / 炤影

圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
"路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。


羌村 / 吕群

应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
山花名药扑地香,月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人,


芳树 / 陈遇

"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。"
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。


喜迁莺·花不尽 / 张湘

重赐弓刀内宴回,看人城外满楼台。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
"暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬熘响前除。
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
盛时忽过量,弱质本无取。静永环中枢,益愧腰下组。
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 徐逊

风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
何当翼明庭,草木生春融。"
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
不向天涯金绕身。"


石碏谏宠州吁 / 叶懋

暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"


南歌子·疏雨池塘见 / 释通炯

闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
"钟鼓九衢绝,出门千里同。远情高枕夜,秋思北窗空。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。


触龙说赵太后 / 戚昂

"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。