经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
笑指云萝径，樵人那得知。"
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
jing chi leng yu xue .quan ren tou ci zhu .yuan sui jin yao niao .zou zhi jin tu su .
.feng liu bu jian du ling shi .wu shi wei lang wei shi chi .ru zi yi zhi ming xia shi .
li xiang jiang jun yong ji men .bai tou sui lao chi xin cun .
yao jing shen hong xian .shan chuang man cui wei .xian jun hua xia jiu .hu die meng zhong fei .
.zhen ren e zheng xi .shuang he lv fei xiang .kong ru hu zhong zhu .xu chuan zhou hou fang .
yi pian ying ying guang shi quan .mei ren zhi jian ming qie che .yu zhi ti xie tan qi jue .
xu yu bi ci bo .shang you shi xian wang .ye ju zhi li di .zou fu ru ming guang .
xiao zhi yun luo jing .qiao ren na de zhi ..
ying ru xin nian yu .hua kai man gu zhi .tian qing feng juan man .cao bi shui tong chi .
huang chen yi sha mo .nian zi he dang gui .bian cheng you yu li .zao ji cong jun shi ..
bai ma jiang jun ruo lei dian .qian zai shao si zhu yun ren .zhi jin zhe jian kong lin xun .
.xing zhuo ou cong huan .xin xian duo yan fei .sui kan bei tang cao .bu wang jiu shan wei .
wan hui chang le dian .xin chu ye ming ci .xing le xi yuan mu .chun feng dong liu si ..
.mi ju xin zhi lv .tan shu jie man chuang .shi yin qing yu an .mo xian zi luo nang .
yue xia shui jia di .cheng tou ji pian yun .ru he ci you xing .ming ri zhong li qun ..
hao li xiao sheng chu gong fu .wan li ge zhong xiang qing shi .ba tong sheng jie yu er wu ..
译文
我相(xiang)信，家中的(de)亲人今天会(hui)相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
知（zhì）明
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
注释
咏歌：吟诗。
务：指从事农活。中园：园中，指田园。
⑵陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
⑵魏武：指魏武帝曹操。
⑴刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
君看他时冰雪容。"
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。