咏荔枝
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
"首夏林壑清，薄暮烟霞上。连岩耸百仞，绝壑临千丈。
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
咏荔枝拼音解释:
qian rou shui rao ying .li shu gong er li . ..han yu
.duo shao huan yu cu yan qian .xun yang jiang shang ye kai yan .shu zhi hong la ti xiang lei .
.you zi wei gui qu .ye hua chou po xin ..chun ri tu zhong ..yin chuang za lu ..
.xun di ting chang zhu zhi ci .zheng shi yue gao feng jing shi .
san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
.shou xia lin he qing .bao mu yan xia shang .lian yan song bai ren .jue he lin qian zhang .
guan shan heng dai bei .jing jie zhuang he dong .ri zhuan qian mao ying .chun sheng xi liu feng .
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
sui yang qi zhong guo .long zhou xun hai ya .chun feng guang ling yuan .bu jian qin gong hua .
译文及注释
译文
今天的(de)好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时(shi)光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
摘下青涩的梅子来(lai)佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
为(wei)何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中(zhong)兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰(feng)收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安(an)定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头(tou)，站在芳洲上。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段(duan)岁月里作诗太费辛苦。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
注释
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
霭：即霭霭，形容月光昏暗的样子。
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
[17]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。
①西江月：词牌名。
101汪：汪汪，形容眼泪多。
[29]挪身：挪动身躯。
赏析
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“《过碛》岑参 古诗”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换(huan)、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原(qu yuan)作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
我国古代没有前身、后世的观念(nian)，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与(du yu)地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审(shou shen)判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中(zai zhong)国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
第三句“为言地尽天还尽”，又直承这第二句。正因远望中云天四垂，低与地连，所以进而觉得地到了尽头，天也到了尽头。诗人到达安西后，在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽，《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写，用汉使通西域典故（见《汉书·张骞传》；“《过碛》岑参 古诗”是实写，记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换(huan)、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原(qu yuan)作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
我国古代没有前身、后世的观念(nian)，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与(du yu)地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审(shou shen)判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中(zai zhong)国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
创作背景
卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。
天竺寺八月十五日夜桂子
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
登庐山绝顶望诸峤
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
一笑千场醉，浮生任白头。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
谒金门·春雨足
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
韩干变态如激湍， ——郑符
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
浪淘沙·赋虞美人草
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
念奴娇·昆仑
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
妾本江南采莲女，君是江东学剑人。逢君游侠英雄日， 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。岁岁年年事征战， 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗，不辞红粉着刀环。 相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起， 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲，帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩， 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无，渡江面目今何在。 终天隔地与君辞，恨似流波无息时。使妾本来不相识， 岂见中途怀苦悲。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
南歌子·万万千千恨
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
《诗话总龟》）
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
玉壶吟
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
山行绕菊丛。 ——韦执中
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
杨柳枝 / 柳枝词
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。