春雨
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家，涧藤古栗盘银蛇。
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
春雨拼音解释:
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
.jin lan long zhou wan li lai .zui xiang fan sheng hu chen ai .
qi xiang che nian yao chi yue .su yan ru dong yong shan jia .jian teng gu li pan yin she .
sa yao teng suo beng .huang xue wu liu juan . ..meng jiao
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
yu ti duo you qiang .chuang xiao yi bi yan . ..han yu
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
译文及注释
译文
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
真可怜呵那无定河边(bian)(bian)成堆的白骨，
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山(shan)上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
姐(jie)姐对我遭遇十分关切，她(ta)曾经一再地向我告诫。
魂魄归来吧！
花(hua)开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
“东方曚曚已亮啦(la)，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
人死去就像堕(duo)入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒(xing)来。
注释
(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。
⑵平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。”
⑤济：渡。
37.衰：减少。
⑥万里归心独上来：来自许浑《冬日登越王台怀旧》诗：“月沈高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。”
偿：偿还
④为：由于。
(8)尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
赏析
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的(xia de)生活的憧憬。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷(ku men)。《宋史(song shi)》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
借景抒情或曰(huo yue)借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的(xia de)生活的憧憬。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷(ku men)。《宋史(song shi)》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
借景抒情或曰(huo yue)借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
杜本( 宋代 )
收录诗词 (5938) 首
简 介
杜本 （1276—1350）元清江人，字伯原，号清碧。博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
真州绝句
清阴竖毛发，爽气舒筋脉。逐幽随竹书，选胜铺苮席。 ——皮日休
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛，乱触红丝皓腕狂。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
制袍字赐狄仁杰
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
火井不暖温泉微。"
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
咏雁
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
今日还轻墨绶，知君意在沧洲。 ——皎然
水龙吟·燕忙莺懒芳残
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
遥城候骑来仍少，傍岭哀猿发无数。 ——皎然
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
逢雪宿芙蓉山主人
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
阆山歌
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
论诗三十首·十四
筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。 ——韩愈
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
小重山·绿树莺啼春正浓
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
"巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
琵琶仙·中秋
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
别董大二首
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈