译文
淮海的(de)路途不及一(yi)半,星转霜降又要到年冬。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它(ta)的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
太(tai)寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
不知江上的月(yue)亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
注释
白鹿洞:在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱,碧树成荫,十分幽静。名为“白鹿洞”,实际并不是洞,而是山谷间的一个坪地。
及:到了......的时候。
3.辽邈(miǎo):辽远。
飞扬:心神不安。
抗:高举,这里指张扬。
悯:怜悯。苏教版作“愍”。