首页 古诗词 临江仙·夜归临皋

临江仙·夜归临皋

宋代 / 赵贞吉

"龙云玉叶上,鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹,光销玉马津。
得上仙槎路,无待访严遵。"
浦夏荷香满,田秋麦气清。讵假沧浪上,将濯楚臣缨。"
愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。"
"汉宅规模壮,周都景命隆。西宾让东主,法驾幸天中。
"瘴江西去火为山,炎徼南穷鬼作关。
南至三冬晚,西驰万里寒。封侯自有处,征马去啴啴。"
肇禋肇祀,或炮或烹。皇尸俨若,保飨是明。"
曰我旧梁氏,辑绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,


临江仙·夜归临皋拼音解释:

.long yun yu ye shang .he xue rui hua xin .ying luan tong wu chui .guang xiao yu ma jin .
de shang xian cha lu .wu dai fang yan zun ..
pu xia he xiang man .tian qiu mai qi qing .ju jia cang lang shang .jiang zhuo chu chen ying ..
yuan chi jing wei xian shi xin .qiong qu he yuan sai quan mai ..
.han zhai gui mo zhuang .zhou du jing ming long .xi bin rang dong zhu .fa jia xing tian zhong .
.zhang jiang xi qu huo wei shan .yan jiao nan qiong gui zuo guan .
nan zhi san dong wan .xi chi wan li han .feng hou zi you chu .zheng ma qu tan tan ..
zhao yin zhao si .huo pao huo peng .huang shi yan ruo .bao xiang shi ming ..
yue wo jiu liang shi .ji sui jian nan .jiang han zhi zu .du yi gu yi wan .
.yu sai zheng jiao zi .jin fu ming lao chen .san jun zhang wu pei .wan cheng jian xing lun .
.qiu zhi shui xi qi se you you .wo jiang ji xi bu de qi you .
xian guo shang yuan chuan shu xin .zan xia zhong zhou xi dao liang .yu ren fu jiao lai xiang ji .

译文及注释

译文
  去年秋天,我派去的(de)人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开(kai)怀?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花(hua)溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘(tang)。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?

注释
43.周景王之无射(yì):《国语》记载,周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。
36.掠:擦过。
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。
⑦龃龉(jǔyǔ):这里指政治意见不合。
⑷皇恩:皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》:“皇恩溥,洪德施。”李善注:“皇,皇帝。”归田:谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”

赏析

  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体(ti),读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲(bian jiang)起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先(shi xian)蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

赵贞吉( 宋代 )

收录诗词 (1884)
简 介

赵贞吉 (1508—1576)四川内江人,字孟静,号大洲。以博洽闻,最善王守仁学。文章雄快。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业。俺答薄京城,大言不可订城下之盟,当宣谕诸将,监督力战。贞吉合帝旨,立擢左谕德,监察御史,奉旨宣谕诸军。为严嵩所中伤,廷杖谪官。后累迁至户部侍郎,复忤嵩夺职。隆庆初起官,历礼部尚书,文渊阁大学士。颇思改弦易辙,而与高拱不协,遂乞休归。卒谥文肃。有《文肃集》。

大雅·召旻 / 李元畅

"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐,仿佛钖銮下蕊珠。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。
岐凤鸣层阁,酆雀贺雕梁。桂山犹总翠,蘅薄尚流芳。
"羽盖龙旗下绝冥,兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管,
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,


咏怀八十二首·其三十二 / 陶淑

"圣代修文德,明庭举旧章。两阶陈羽籥,万舞合宫商。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
"东城攀柳叶,柳叶低着草。少壮莫轻年,轻年有人老。
休余马于幽谷,挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃,
"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,


小雅·巧言 / 郝俣

"闻君出宰洛阳隅,宾友称觞饯路衢。
"香萼媚红滋,垂条萦绿丝。情人拂瑶袂,共惜此芳时。
净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。
我辈何为尔,栖皇犹未平。金台可攀陟,宝界绝将迎。
"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
建章西宫焕若神,燕赵美女二千人。君王厌德不忘新,
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。


南园十三首·其六 / 邢侗

影移金岫北,光断玉门前。寄书谢中妇,时看鸿雁天。"
忽闻有嘉客,躧步出闲门。桃花春径满,误识武陵源。"
将欢促席赏,遽尔又归别。积水带吴门,通波连禹穴。
园林看化塔,坛墠识馀封。山外闻箫管,还如天上逢。"
功役隐不见,颂声存复扬。权宜珍构绝,圣作宝图昌。
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。


虞美人·无聊 / 阎朝隐

"东方昽昽车轧轧,地色不分新去辙。闺门半掩床半空,
吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。"
更向卢家字莫愁。"
凤凰原上开青壁,鹦鹉杯中弄紫霞。"
去国夏云断,还乡秋雁飞。旋闻郡计入,更有使臣归。"
晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨。
休余马于幽谷,挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃,
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。


踏莎行·元夕 / 叶封

喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
远道何由梦,同心在者谁。西风欲谁语,悯默遂无词。"
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
"青幛倚丹田,荒凉数百年。独知小山桂,尚识大罗天。
尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土,
"白雉振朝声,飞来表太平。楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。
"新年垂柳色,袅袅对空闺。不畏芳菲好,自缘离别啼。


定风波·两两轻红半晕腮 / 莫若拙

北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟,纤指殷勤伤雁弦。
宛若银碛横,复如瑶台结。指程赋所恋,遇虞不遑歇。
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积熘写晴空。
翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处,春事满林扉。"
落落树阴紫,澄澄水华碧。复有翻飞禽,裴回疑曳舄。
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。


种树郭橐驼传 / 张眉大

侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"
"杨柳多短枝,短枝多别离。赠远累攀折,柔条安得垂。
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。
"汉家失中策,胡马屡南驱。闻诏安边使,曾是故人谟。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"
折俎分归胙,充庭降受釐。方凭知礼节,况奉化雍熙。"


疏影·咏荷叶 / 王希羽

卢子尚高节,终南卧松雪。宋侯逢圣君,骖驭游青云。
"棠棣日光辉,高襟应序归。来成鸿雁聚,去作凤凰飞。
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
"乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
丁口传父口,莫问城坚不。平城被虏围,汉劚城墙走。
甚欢延故吏,大觉拯生人。幸承歌颂末,长奉属车尘。"
"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。
此时忆君心断绝。"


左忠毅公逸事 / 张绍

"昔予读旧史,遍睹汉世君。武皇实稽古,建兹百代勋。
"在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
"铉府诞英规,公才天下知。谓乘羔雁族,继入凤凰池。
伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来。"
险巇惟有世间路,一向令人堪白头。贵人立意不可测,
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
"阴云凝朔气,陇上正飞雪。四月草不生,北风劲如切。
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞.