忆住一师
"暖景融融寒景清，越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月，
池塘信美应难恋，针在鱼唇剑在虾。"
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
忆住一师拼音解释:
.nuan jing rong rong han jing qing .yue tai feng song xiao zhong sheng .si jiao yuan huo shao yan yue .
chi tang xin mei ying nan lian .zhen zai yu chun jian zai xia ..
hun duan cong tai gui bu de .ye lai ming yue wei shui sheng ..
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
shi tai yi xiang shi .sui hua tu zi jing .xi zhai yi zhi jiu .shuai lao yu shui qing ..
zhen zhong xing gong tu you fu .shi liang shen chu shi jun xing ..
chang wen bai zhi xiu .zhuang yu lang hua ou .you zuo zi quan guang .gan ru zhuo tian jiu .
qiao tong mu shu lao xiang wen .yan xue cong lai chu di shi ..
shi wang shi yi he zu wen .qie ping cun jiu nuan jing shen ..
qiang zuo nan chao feng ya ke .ye lai tou zui zao mei bang ..
zhen xian ruo jiang ru xiang wen .zeng bu xing gang rao jiao tan ..
译文及注释
译文
折下美丽的花枝，不(bu)觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
由于听(ting)曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己(ji)带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
她正在用水舂提炼云(yun)母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻(fan)译二
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
注释
⑧羌（qiāng）管：即笛，又名羌笛。
②暖酥：极言女子肌肤之好。
⑺烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
劝勉：劝解，勉励。
（30）庶：表示期待或可能。
4.除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
赏析
三、骈句散行，错落有致
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从(jun cong)诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句(xia ju)的一个(yi ge)“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓(ke wei)善作不平鸣者了。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨(gao heng)在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从(jun cong)诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
第一，结构奇突，通过反跌的手法，有力的强化了主题。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败，读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而“唯有”如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，情笃而意深。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句(xia ju)的一个(yi ge)“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓(ke wei)善作不平鸣者了。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨(gao heng)在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
黄叔敖( 五代 )
收录诗词 (9494) 首
简 介
黄叔敖 宋洪州分宁人，字嗣深。黄廉子。哲宗元祐六年进士。累官广东转运判官，兼提举市舶。以疏言岭表所产不足以奉玉食被免官，未几复职，迁户部尚书致仕。有文集、奏议、《春秋讲义》等。
自淇涉黄河途中作十三首
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
戚氏·晚秋天
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
名都篇
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
银河吹笙
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
浣溪沙·荷花
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
公输
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
和董传留别
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
莺啼序·荷和赵修全韵
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
桂州腊夜
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"