首页 古诗词 忆秦娥·烧灯节

忆秦娥·烧灯节

隋代 / 陈航

征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。


忆秦娥·烧灯节拼音解释:

zheng nan jiang jun deng li qiao .chi qi zhi hui bu gan xiao .yi ri feng hui li qi xiao .
qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
xie xin fu qi sheng .zhi li tong mao you .xiao ya yong lu ming .shi ping gui you you .
gui lai wu liu yue .han se tian di yin .fen si bie xiong di .ge ge lei shan shan .
.ji shan zi yu qi shan bie .he shi lian nian yue zhuo fei .bai bi shang liang jiu xiang ru .
zi gu wu chang sheng .sheng zhe he qi qi .deng shan wu yan gao .si wang du wu ji .
.chun feng yang liu mo .lian qi zui li shang .qian li yuan shan bi .yi tiao gui lu chang .
bian yue kong bei lu guan qiu .ren xiang luo yang cheng ao li .ku jiao he shang ling zhu hou .
guan xing yi chao chi .gong duan zhong shen xiu .gong yi bu yi bu .ren zi bu dao niu .
zhong ling ai qian li .dai guo xi jiang shui .zhu jian zhao he gong .qi ting lv yun li .
geng bao ming chao chi shang zhuo .ren zhi tai shou zi xuan hui ..
qing fu xiang yan san .di yao cui se tong .chang ling zhan tian juan .si qi jie quan gong ..
.feng juan yu long an chu guan .bai bo chen que hai men shan .
qu zhao yi yao jing .tong qu ruo xiang yan .feng ren jin bing xue .yu jing ji shen xian .
shi sheng si yu li .ren hou zhi zi .zi si xiao fu .yi huan yu ji .gong zhi dai zhi .
.can can chen jiao shu .ting ting han lu chao .chuan yuan gong cheng ying .yun ri huan fu piao .
.shi san xue xiu luo yi shang .zi lian hong xiu wen xin xiang .ren yan ci shi jia shi fu .
qian jia men qian yin .yi dao chuan xi bei .yu lin tun jin gou .xian xuan liu li kai .

译文及注释

译文
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
忽然有(you)一个人大声呼叫(jiao):“着火啦”,丈夫(fu)起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯(bei),激起我满腔的壮志豪情。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积(ji)的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
魂啊回来吧!
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。

注释
(65)伊洛:两条河流的名称,都流经洛阳。指掌收:轻而易举地收复。
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
①杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
13.优游,叠韵连绵字,从容不迫的样子。浸渍(zì),双声连绵字,渐渐渗透的样 子。优游浸渍:从容不迫,逐渐渗透。
〔47〕曲终:乐曲结束。

赏析

  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  当然,人们也不是(bu shi)终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等(deng),多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水(wan shui)所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘(de chen)网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自(ming zi)然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代(han dai)刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

陈航( 隋代 )

收录诗词 (1816)
简 介

陈航 字思济,仲进公次子也,有《溪山集》。

滑稽列传 / 马廷芬

箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"


马诗二十三首·其二十三 / 叶李

"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
求者临轩坐,置在白玉墀。先问鸟中苦,便言乌若斯。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 柳州

大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
旧馆有遗琴,清风那复传。"
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"


逢侠者 / 张德懋

"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"


和张仆射塞下曲六首 / 陈澧

槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"


东归晚次潼关怀古 / 萧纶

白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。


临江仙·梦后楼台高锁 / 辛宏

不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
"解向花间栽碧松,门前不负老人峰。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,


柏学士茅屋 / 张缙

尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
胡为首归路,旅泊尚夷犹。昨者京使至,嗣皇传冕旒。


七日夜女歌·其二 / 大食惟寅

"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"


绮罗香·红叶 / 徐继畬

井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
年年四五月,茧实麦小秋。积水堰堤坏,拔秧蒲稗稠。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。