首页 古诗词 菩萨蛮·木棉花映丛祠小

菩萨蛮·木棉花映丛祠小

清代 / 杜师旦

草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□,露沾仙杏石坛春。
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小拼音解释:

cao ji niao xing chu .xi zhong hong ying shou .wei jun zhuang xin zai .ying xiao wo cang zhou ..
ci qu qin chuan wu bie lu .ge ya qiong gu que nan mi ..
.wan shi bu guan xin .zhong chao dan ku yin .jiu pin can fu zhai .jian lao ai shan shen .
san dong yu yin chou gui shen .feng fu luan deng shan qing ..lu zhan xian xing shi tan chun .
.qin huang qi wu de .meng shi fei bu wu .qi jiang ban zhu gong .wan li zhe hu lu .
zhong cai jin ri xi ao you .rong chi jian bi jin huang gui .hen yan li yan guan chui qiu .
di li huan ru bu dao lai .men yan can yang ming niao que .hua fei he chu hao chi tai .
yi ling huo yan mie .chang ping sheng qi di .jiang jun lin lao bing .ci jian xian yang xi .
xie lin yang liu jin .jing xia lu ci lv .bian ci yu he zhi .zhong yan fu chun zhu ..
jian hou que wu yu .bie lai chang du chou .xing feng san wu xi .lu zuo dui ming sou ..
xian xian you min zha .guan ji cheng gang ji .zi you shu qi lai .zheng ji jie sheng li .
mi ju nan yu xia zhao cheng .ge ling gu ren yin hui yi .bang yan qi niao dai yin jing .
xiang jian ming nian bang qian shi .dang shi fen san zhuo lai yi ..
shui zai piao yao mu .neng jiao pi li che .zhi jin si tu wei .wu yi dai han zu .
zhong niao zi zhi yan se jian .du ta pian xiang yan qian fei ..

译文及注释

译文
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝(xi)就可以(yi)成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
你既然(ran)已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请(qing)隔壁的老翁一同对(dui)饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁(yan)声阵阵传来。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。

注释
(2)瘦尽句:意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花,彻夜不眠。
②潮平:指潮落。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。
⑸衔恩:受恩。甚:多。
5、先王:指周之先王。
⑵冰姿:淡雅的姿态。仙风:神仙的风致。
18.“三月”二句:一作“好鸟吟清风,落花散如锦”;一作“园鸟语成歌,庭花笑如锦”。咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。

赏析

  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  (一)取材方面:在描写这(xie zhe)一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此(ru ci),而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人(bei ren)的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如(you ru)说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切(mi qie)。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成(bu cheng)其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后(qi hou)常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

杜师旦( 清代 )

收录诗词 (9292)
简 介

杜师旦 杜师旦,一作思旦(《宋诗纪事补遗》卷四三)。高宗绍兴十九年(一一四九)知仙居县(清康熙《仙居县志》卷二六)。二十二年,通判处州。二十五年,知台州,俄提举两浙西路常平茶盐,以事放罢(《建炎以来系年要录》卷一六三、一六九)。

虞美人·寄公度 / 许恕

林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影,好拂花墙亚蕊香。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 熊湄

城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 谢济世

巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
君家桂林住,日伐桂枝炊。何事东堂树,年年待一枝。


生查子·年年玉镜台 / 杨锡绂

天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。"
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。


冬柳 / 柳亚子

陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,


西夏重阳 / 张观光

远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"


卜算子·席上送王彦猷 / 扈蒙

野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 徐天佑

曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。


读书 / 伍启泰

太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。
旅鬓一丝出,乡心寸火生。子牟魂欲断,何日是升平。"
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,


忆秦娥·用太白韵 / 詹琦

诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。