铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
"有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
tong ping xiang ying luo .yu zhou bao xu yuan .yong yuan diao shen ding .yao shi tai wan nian ..
.tai gun jian rong lv .qin you bing hua yuan .feng chi dong ye chong .long jie bei fang zun .
dao xie ming hai zhu .jin wei ru mu zhen .feng yi xian chi fu .deng sheng shu lai zhen .
sui yang qi zhong guo .long zhou xun hai ya .chun feng guang ling yuan .bu jian qin gong hua .
.tian kuo xian jiang yu .ming ming shang ke yi .tan qing yu ke shu .sha wan yan zheng fei .
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
.you ke zhi ling xia .zi yan shen xing mei .xian ren zhang li shi .huang di ding bian lai .
.yi cong shou zi jun .liang bin sheng su fa .xin zheng jia wo nian .gu sui qu chao hu .
du you qi qing nan gai chu .yue ming wen chang zhu zhi ge ..
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
meng die liu qing dian .chui diao zuo jiang sha .dang shan bu yan hu .ying ri zi qing cha .
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能(neng)打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
树林深处，常见到麋鹿出没。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
爱耍小性子，一急脚发跳。
注释
（70）西面拜：昌邑在今山东巨野西南，长安在其西，西面拜即遥拜长安宗庙。
（37）慷慨羽声：声调激愤的羽声。
⑶宋玉：战国楚辞赋家，屈原弟子，著录赋十六篇，颇多亡佚。今传《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等篇。
⑾汶(mén)汶:污浊。
74、牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
（6）班超投笔：《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！
棬（quān）枢：树枝做成的门枢。
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
可惜吴宫空白首。"
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
时役人易衰，吾年白犹少。"
临流一相望，零泪忽沾衣。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
松风四面暮愁人。"
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。