首页 古诗词 上元竹枝词

上元竹枝词

近现代 / 岑徵

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


上元竹枝词拼音解释:

zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
.zhuo mu zhuo zhuo .ming lin xiang he .tan xin ji yuan .li zui si zao .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
huang chao zai xiang zhang tian jue .tian xia yun you lv dong bin ..
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .

译文及注释

译文
什么时候你能载酒到这(zhe)里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将(jiang)从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的(de)事,你不应该要求我(wo)”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦(meng)萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
汉(han)女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。

注释
⑷绝怪:绝特怪异。
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
⒆别裁伪体:区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅:学习《诗经》风、雅的传统。
(29)纽:系。
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。
20.王粲(càn):王粲(177年—217年2月17日),字仲宣。山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人。年轻时就怀有济世志,曾躲避战乱,来到荆州投奔刘表,然滞留荆州十二年,不得施展才华,郁闷中他登楼远眺,北望家乡,胸中翻滚着无限乡思乡愁,文思涌泉,一吐为快,便写出了他的代表作《登楼赋》。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。

赏析

  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟(niao)就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望(wang)帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特(shu te)色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒(bi huang)芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看(ye kan)得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。

创作背景

  《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫(汉代长安别宫之一,在长安城南,原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林),终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金百斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。

  

岑徵( 近现代 )

收录诗词 (4837)
简 介

岑徵 岑徵(一六二七—一六九九),字金纪,号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革,弃诸生,隐西樵。沧桑事定,乃入粤西,泛三湘,走金陵,复北游燕赵间,所至多凭吊寄怀之作。性方介,不受人怜,人亦罕怜之者。所与为友者,惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。着有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

投赠张端公 / 宰父双

"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。


闯王 / 仲孙慧君

"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


定风波·为有书来与我期 / 肇旃蒙

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
海月生残夜,江春入暮年。
(穆答县主)
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 刑芝蓉

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。


子产论尹何为邑 / 公良艳雯

雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。


园有桃 / 公西之

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,


如梦令·一晌凝情无语 / 完颜振巧

"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


宋定伯捉鬼 / 何屠维

"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
洪范及礼仪,后王用经纶。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"


踏莎美人·清明 / 公孙涓

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


田家词 / 田家行 / 宗寄真

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。