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听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事

清代 / 鲍同

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
驻马兮双树,望青山兮不归。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事拼音解释:

xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
zhu ma xi shuang shu .wang qing shan xi bu gui ..
yu jiu zhong yan zhi .gong wen zhi zhe ming .ren sui shi shui mei .bo zhu fu zhou qing .
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
shi wang xi shui jian .gu ting zhou reng xun .song feng yin tian ying .shi lai qing xia wen .
bin deng shi shi bi .zhu jiang bei rong zhuang .xing fei de lv po .gu zao wu geng yang .
ji za ge pian sheng .chang yi wu geng xin .ying xu jin ji qu .shuo xiang bu lai ren ..
ruo liu zhang xing qi .fu qiao yong kan ren .you yan ri shang zao .geng xiang jiu long jin ..
zhi he shi dan yi .fan ling ci shang jing .shi fang chun yu mu .tan xi xiang liu ying ..
.cao shui dong qu yuan .song jun duo mu qing .yan liu ye si chu .xiang bei gu shan ming .

译文及注释

译文
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但(dan)不离开母(mu)亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷(he)花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
立春了,天气渐渐转(zhuan)暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水(shui)碧波荡漾。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。

注释
赏:赐有功也。
韩张良:陆机高祖功臣传:太子少傅留文成侯韩张良。
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
⑵五纹:指五色彩线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣,因冬至后,白天渐长,就可以多绣几根丝线。
⑮作尘:化作灰土。
92、怀王孙心:楚怀王的孙子,名心。

赏析

  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁(wu fan)忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁(nan jin)。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的(xing de)机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不(yue bu)解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  这首诗虽只八(zhi ba)句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

鲍同( 清代 )

收录诗词 (3912)
简 介

鲍同 鲍同,遂昌(今属浙江)人,高宗绍兴八年(一一三八)进士(清雍正《浙江通志》卷一二五)。十三年,为临安府学教授。孝宗干道五年(一一六九),通判静江府(《宋会要辑稿》崇儒二之三五、职官四七之三七)。今录诗二首。

满朝欢·花隔铜壶 / 周映清

"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
"又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 窦弘余

复道晓光披,宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁,
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"


雪望 / 释高

落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。


访秋 / 杨碧

"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 谭宗浚

遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 释善珍

九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"


咏长城 / 邹宗谟

"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,


独望 / 曹寿铭

玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
潮归人不归,独向空塘立。"
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 刘云

岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 徐夜

涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
"人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
决胜方求敌,衔恩本轻死。萧萧牧马鸣,中夜拔剑起。"
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"