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咏舞

南北朝 / 许篪

赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
长短参差十六片,敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻,
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。


咏舞拼音解释:

shang yong qing mi qie .feng chen shi yi kui .qian xiu ru ke mu .tou zu gu si qi ..
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
jing wu fen duo qi .han yan yuan heng kong .yu jiu mei tai zi .shuang nong bi li hong .
chang duan can cha shi liu pian .qiao ji gong shang wu bu bian .ci le bu jiao wai ren wen .
ai tong bu xia zhao .deng feng shui shang shu ...xi zong xing shu yong ..
ri gao du yong shuang qiu wo .shui qi chang an qu jiu jin ..
.zhi bao kan huai xiu .ming zhu chu hou shou .xiang ren guang bu ding .li zhang shi nan liu .
jiong che lai shuang mu .hun fan qu si zhi .xia wen wan huan lan .xing ying xi can cha . ..liu yu xi
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
.xi cheng ji bing ri .ci di shao xun jun .gu ji chun you zai .yao quan ye jin wen .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
jiu xing gu yin bu mei shi .xuan cao qi neng wang ji hen .chi shu shui yu da xiang si .

译文及注释

译文
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺(shun),百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道(dao)理吧。”
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
  烟水浩(hao)渺的西湖波(bo)光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显(xian)。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定(ding)了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义(yi)的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲(qin)的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
决不让中国大好河山永远沉沦!
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。

注释
群帝:江淹诗:群帝共上下。
3.见赠:送给(我)。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
44.非子也耶:不是你吗?“也”在这里不表示意义,只起辅助语气的作用。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
14.不堪行:不能行。堪,能够。
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。

赏析

  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之(yu zhi)亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了(chu liao)“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人(hou ren)熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之(bei zhi)地。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映(xu ying)衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

许篪( 南北朝 )

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简 介

许篪 许篪,字仲乐,号纲庵。明无锡人。正统十年(1445)进士。官户部员外郎。工诗,且享诗名。着有《纲庵集》。

过秦论(上篇) / 张序

"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。


朝中措·代谭德称作 / 尹壮图

"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 赵崇任

"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。


过香积寺 / 王炎

须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。


之广陵宿常二南郭幽居 / 田榕

任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"


葛覃 / 陈融

山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
影拂桃阴浅,香传李径斜。靓妆愁日暮,流涕向窗纱。"
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。


春日 / 储罐

北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"


咏芭蕉 / 陈繗

身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 许将

"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈


代别离·秋窗风雨夕 / 查签

功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"