"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
"朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
wu tong mo geng fan qing lu .gu he cong lai bu de mian ..
qing ru nan xun si .yun ruo huang zhong hou .xi yu feng sao di .hu jian tao xie shou .
.chao zhao zhao cheng nan .mu zhao zhao cheng xi .liang jiang ming you you .lian zi xiang gao di .
ding wei yu yuan mu .zeng yin tu shou zhu .wu che dui piao zhi .san jing he sheng shu .
jiu yang ju chao ren gong xian .qing zi rang que xiao shu lang ..
fen ming shi er lou qian yue .bu xiang xi ling zhao sheng ji ..
.yin qin jie jin suo .zuo ye yu qi qi .shan qian yi wu xia .shui han si jian xi .
lu feng song xi li .pen pu liu can cha .ri se lian hu bai .zhong sheng fu lang chi .
.xi shi wan zhong ji shi hui .ai tong tian shu jin yi cai .wen li he zeng zhong dao bi .
.jian wai chun yu ri geng chang .dong yuan liu zui le gao zhang .song shan lu di wu qing lei .
tu xue zhong xuan liao si wang .qie jiang ci fu hao yi liu ..
ge yuan shi you zhi ren lai .wu hu xian dao ji nian bie .jiu zhuan yao lu shen ye kai .
.kang qu yi wang tong .he luo zheng tian zhong .lou shi pai gao feng .qiao xing jia duan hong .
zhuo jin tao hua shui .jian qun du ruo zhou .yu er xuan bao jian .yan zi he jin ou .
译文
春天里，我(wo)们彼此相爱，却在这寒冷的(de)秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同(tong)一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
为何见她早起时发髻斜倾？
与你的友情(qing)言不可道，经此一别，何时相遇？
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有(you)长存不逝的东西。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
注释
谤讥于市朝：在公众场所议论（君王的过失）。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。
①高阳台：高唐之阳台，相传为楚怀王见神女处。
12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。
⑼会弁（guì biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
⑺可怜：可惜。心赏：用心领略、欣赏。
（18）彻：治理。此指划定地界。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
李乂 （公元六四七年至七一四年）字尚真，（旧唐书作本名尚真。此从新唐书）赵州房子人（今河北邢台市临城县人）。生于唐太宗贞观二十一年，卒于玄宗开元二年，年六十八岁。少孤。年十二，工属文，与兄尚一，（官至清源尉，早卒）尚贞（官至博州刺史）俱以文章见称。举进士，累调万年尉。长安三年，（公元七o三年）擢监察御史，劾奏无避。景龙初，（公元七o七年）迁中书舍人，修文馆学士。乂着有文集五卷，《两唐书志》又与兄尚一、尚贞同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
顾兔飞难定，潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕，狐听始无疑。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。"
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。"
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
度碛黄云起，防秋白发生。密机曾制敌，忧国更论兵。
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
僧老白云上，磬寒高鸟边。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
南村小路桃花落，细雨斜风独自归。
我皇追古风，文柄付大贤。此时如为君，果在甲科间。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。