祈父
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
祈父拼音解释:
.shen wu bu fu jian .xiao chi kong zai zi .yin xian chong dou ye .wei shi yan ge shi .
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
mo yan tian shang wu xiao xi .you shi fu ren zuo niao lai ..
xian tan wei wei liu zhu lao .mei yun xu xu jin yi zhi .xin wei zeng qiu guo fen shi .
gu lao chuan tong ge .lian yin yi bing xiang .ye meng ge jia ming .ku bu yuan nian chang ..
.yu lv qian fu yi gu qin .zhe ren xin jian sheng ren xin .
.gu yin shu yu jue .huang guan luan feng qian .xiao lu qi wei shi .qiu ping man bai chuan .
hua shu bu sui ren ji mo .shu zhi you zi chu qiang lai ..
.liang xing ke lei chou zhong luo .wan shu shan hua yu hou can .
du you xian ren chong xiao yi .shang xin gong yong liao e shi ..
.liu dai jiao she di .san chun wu xiang fan .ling hu tong zhang hai .tian qian ge zhong yuan .
译文及注释
译文
哪里(li)(li)有(you)长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不(bu)会把那些(xie)铺设在(zai)地上的红色锦缎弄皱的。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
又见一位贫苦农妇，抱着(zhuo)孩子跟在人旁。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官(guan)从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
道路旁的榆荚看起来也很像一串(chuan)串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
登高遥望远海，招集到许多英才。
注释
⑶莫诉：不要推辞。
⑷刘郎：作者自指。去：一作“别”。
闻道：听说。坼（chè）：裂开。这里是绽开的意思。
⑶迢迢：形容遥远的样子。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
15 焉：代词，此指这里
④丹青：泛指图画，此处指画像。
赏析
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅(bu jin)精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和(qiu he)，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
此诗(ci shi)(ci shi)写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音(sheng yin)洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅(bu jin)精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和(qiu he)，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
此诗(ci shi)(ci shi)写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音(sheng yin)洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
创作背景
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
张靖( 金朝 )
收录诗词 (2657) 首
简 介
张靖 张靖，河阳（今河南孟县南）人（《鸡肋编》卷下），望子。幼与文彦博同学。仁宗天圣五年（一○二六）进士（《邵氏闻见录》卷九、《石林燕语》卷三）。文彦博为相，擢直龙图阁（《石林燕语》卷一○）。嘉祐八年（一○六三），仁宗崩，以三司户部判官权西京转运使，终山陵而罢（《宋会要辑稿》礼二九之三七）。神宗熙宁初为淮南转运使，究陕西盐马得失，竟获罪（《宋史》卷一八一《食货》三下）。降知邠州（《续资治通鉴长编》卷二二二）。五年（一○七二）以光禄卿直史馆知陕州；八年，知荆南（同上书卷二二九、二七）。有《棋经十三篇》，今存。今录诗二首。
归去来兮辞
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
忆秦娥·杨花
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
强饮樽中酒，嘲山世外诗。此生仍且在，难与老相离。"
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
论诗三十首·十八
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
听筝
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
永遇乐·乙巳中秋风雨
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
题都城南庄
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
泰州海陵县主簿许君墓志铭
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
题胡逸老致虚庵
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
生查子·富阳道中
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"