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西湖杂咏·夏

宋代 / 郁扬勋

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


西湖杂咏·夏拼音解释:

guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..

译文及注释

译文
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不(bu)满。
  亭台上(shang)的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
那时游乐所至,都有题诗,不下千(qian)首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树(shu),城西南诸山的名胜景物呢!
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照(zhao)着这片片落花。
国家(jia)庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。

注释
⑸“雏凤”句:此戏谑韩瞻,并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》:“陆云幼时,吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:‘此儿若非龙驹,当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句,商隐此言“清”“老”,当即此意。在商隐赴梓幕后不久,韩瞻亦出任果州刺史,韩偓必随行,所以这里说丹山路上,有“雏凤”
间隔:隔断,隔绝。
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
⑻著:亦写作“着”。
⑿仪曹外郎:礼部员外郎李宗闵。
⑹征雁:南飞的大雁。
⑵春雪君归日:元稹奉召还京时正逢下雪。
①南阜:南边土山。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
(11)冥:契六世孙,夏时水官。

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表(ze biao)示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
    (邓剡创作说)
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而(kou er)成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依(de yi)依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

郁扬勋( 宋代 )

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简 介

郁扬勋 字钦谐,江南吴江人。诸生。

瑞鹤仙·秋感 / 毓奇

"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 杨元恺

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
春光且莫去,留与醉人看。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,


红牡丹 / 张实居

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"


如梦令·水垢何曾相受 / 谭廷献

流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
几拟以黄金,铸作钟子期。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 杨旦

往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


鹦鹉赋 / 释子文

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
早出娉婷兮缥缈间。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


古朗月行(节选) / 徐文卿

兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


张益州画像记 / 王易

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


西江月·世事一场大梦 / 余壹

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。


怨郎诗 / 孙吴会

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"年年人自老,日日水东流。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。