译文
直达天(tian)云的(de)(de)高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长(chang)声感叹。烽火在沙漠深处(chu)燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成(cheng)对成双;
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
世上难道缺乏骏马啊?
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋(diao)零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
注释
⒀原宪,即子恩,孔子弟子。居处简陋,上漏下湿,不以为意,端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯,羞为蛰居陋室之穷儒。
⒂至:非常,
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
(26)抱影无眠:守着自己的孤影,一夜没有睡着。
(7)书疏:书信。
⑶嬛嬛一袅:嬛嬛(xuān):轻柔美丽(《史记·司马相如列传》“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅“);袅:指体态优美的样子;形容女子婀娜多姿。