脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
ning neng fang qiong xiang .xiang yu dui yuan shu ..
yu shi ya wang zhe .le zhang you zi bei .shi bi yan qing cheng .xiao qi qing wu fei .
wei xia shen yan wei .han qing kong ji yang .si cun he suo bi .shan bu mo qi shang .
li she fen yu hui .gong cheng qi li fei .qun sheng bei can du .za lu yao qing fei .
du yu mu lv qing .jin shi wu xiu xie ..
.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
zhong feng zhuan sen shuang .you bu geng chao yue .yun mu song he chao .feng luo sao hu xue .
.ye ting bi hu shui .xie ma gao lin jian .tuo hou feng ben lang .yu tiao ri ying shan .
jun zi man tian chao .lao fu yi cang lang .kuang zhi lu shan yuan .chou zan gui fa wang ..
you hun jia xi ying chan .mian gui lai xi yi jiu ..
zi chun sheng cheng zhe .sui mu xiang bai he .qu chen zhi bu jin .xuan hu shan yao zhai .
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
译文
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
看看凤凰飞翔在天。
有谁想到(dao)，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧(ba)。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
注释
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。
⑺旋：返回，归来。小筑：指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”
⑶三眠：蚕蜕皮时，不食不动，其状如眠；蚕历经三眠，方能吐丝结茧。
连州：地名，治所在今广东连县。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
⑨镜中路：湖水如镜。
⑸苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。