首页 古诗词 苦寒行

苦寒行

金朝 / 苏宏祖

"东土淹龙驾,西人望翠华。山川只询物,宫观岂为家。
谏纸应无用,朝纲自有伦。升平不可纪,所见是闲人。"
"香刹中天起,宸游满路辉。乘龙太子去,驾象法王归。
边城方晏闭,斥堠始昭苏。复闻韩长孺,辛苦事匈奴。
白屋藩魏主,苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
"他乡月夜人,相伴看灯轮。光随九华出,影共百枝新。
红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,
短才滥符竹,弱岁起柴荆。再入江村道,永怀山薮情。
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
"候骑出纷纷,元戎霍冠军。汉鞞秋聒地,羌火昼烧云。


苦寒行拼音解释:

.dong tu yan long jia .xi ren wang cui hua .shan chuan zhi xun wu .gong guan qi wei jia .
jian zhi ying wu yong .chao gang zi you lun .sheng ping bu ke ji .suo jian shi xian ren ..
.xiang sha zhong tian qi .chen you man lu hui .cheng long tai zi qu .jia xiang fa wang gui .
bian cheng fang yan bi .chi hou shi zhao su .fu wen han chang ru .xin ku shi xiong nu .
bai wu fan wei zhu .cang sheng qi xie gong .yi zhi xian liang zhao .sui ye cheng ming gong .
wu zui jian zhu gong bu shang .gu hun liu luo ci cheng bian .dang xi qin wang an jian qi .
.ta xiang yue ye ren .xiang ban kan deng lun .guang sui jiu hua chu .ying gong bai zhi xin .
hong rong rou xiu hao mao yi .qing ling ou ya hao yan yu .nei ren shi qu yu yi qian .
duan cai lan fu zhu .ruo sui qi chai jing .zai ru jiang cun dao .yong huai shan sou qing .
su jia xiao nv jiu zhi ming .yang liu feng qian bie you qing .
.hou qi chu fen fen .yuan rong huo guan jun .han bi qiu guo di .qiang huo zhou shao yun .

译文及注释

译文
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞(zan)叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧(ba),等到将来某一天友人重来,杨柳一定是(shi)万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运(yun)的人。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛(xin)勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐(le)从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老(lao)年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!

注释
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。
(22)责之曰:责怪。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
20.恐:害怕。
2.万户:千家万户。捣衣:把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
⑷歘(xū):歘忽,火光一闪的样子。飞电:空中闪电,一作“飞练”。隐若:一作“宛若”。白虹:一种出现在雾上的淡白色的虹。“欻如”二句:意谓快如闪电而来,隐似白虹而起。

赏析

  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形(xing)象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十(shi shi)分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀(xie huai)旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
第三首
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

苏宏祖( 金朝 )

收录诗词 (9363)
简 介

苏宏祖 苏宏祖,字恪甫,汤阴人。顺治丙戌进士,官和顺知县。有《敦朴堂诗集》。

桃花溪 / 蓝启肃

我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
"去岁投荒客,今春肆眚归。律通幽谷暖,盆举太阳辉。
古木无生意,寒云若死灰。赠君芳杜草,为植建章台。
行李岂无苦,而我方自怡。肃事诚在公,拜庆遂及私。
朝阳晴照绿杨烟,一别通波十七年。
更怜江上月,还入镜中开。"
侯家与主第,点缀无不精。归来始安坐,富与王家勍。


咏怀古迹五首·其五 / 乔崇烈

"登郢属岁阴,及宛懵所适。复闻东汉主,遗此南都迹。
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
那胜妃子朝元阁,玉手和烟弄一枝。"
"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
三光悬圣藻,五等冠朝簪。自昔皇恩感,咸言独自今。"
莲房若个实,竹节几重虚。萧然隔城市,酌醴焚枯鱼。"
帆色已归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"


鸨羽 / 谭粹

七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。
"下驿穷交日,昌亭旅食年。相知何用早,怀抱即依然。
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,暮宿凤凰城。
"昔者河边叟,谁知隐与仙。姓名终不识,章句此空传。
"二华连陌塞,九陇统金方。奥区称富贵,重险擅雄强。


菩萨蛮·商妇怨 / 李频

中天有高阁,图画何时歇。坐恐塞上山,低于砂中骨。"
卷幔天河入,开窗月露微。小池残暑退,高树早凉归。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
置榻恩逾重,迎门礼自卑。竹林常接兴,黍谷每逢吹。
彝樽斯满,簠簋斯丰。纷絺旄羽,锵洋磬钟。
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 曾黯

"坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。
"炎洲苦三伏,永日卧孤城。赖此闲庭夜,萧条夜月明。
鳞介多潜育,渔商几溯洄。风摇蜀柿下,日照楚萍开。
云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
物情有诡激,坤元曷纷矫。默然置此去,变化谁能了。"
"绣林锦野,春态相压。谁家少年,马蹄蹋蹋。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
之子弥忠谠,愤然更勇进。抚膺誓陨越,知死故不吝。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 邹德溥

理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"
"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
青绮帏中坐相忆,红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖,
生还倘非远,誓拟酬恩德。"
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
从来战斗不求勋,杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管,
眷念三阶静,遥想二南风。"


奉陪封大夫九日登高 / 释有权

去时只觉天苍苍,归日始知胡地长。重阴白日落何处,
竹影含云密,池纹带雨斜。重惜林亭晚,上路满烟霞。"
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。
"豫动三灵赞,时巡四海威。陕关凌曙出,平路半春归。
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
"顾步三春晚,田园四望通。游丝横惹树,戏蝶乱依丛。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。


冀州道中 / 张梦龙

"六文开玉篆,八体曜银书。飞毫列锦绣,拂素起龙鱼。
冰深遥架浦,雪冻近封条。平原已从猎,日暮整还镳。"
叶疏荷已晚,枝亚果新肥。胜迹都无限,只应伴月归。"
"庭树乌,尔何不向别处栖?夜夜夜半当户啼。
既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
之子弥忠谠,愤然更勇进。抚膺誓陨越,知死故不吝。
列射三侯满,兴师七步旋。莫言舒紫褥,犹异饮清泉。"
"白雉振朝声,飞来表太平。楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。


送天台僧 / 方于鲁

"玉虬分静夜,金萤照晚凉。含辉疑泛月,带火怯凌霜。
妾为此事人偶知,自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾,
"桂友寻东阁,兰交聚北堂。象筵分锦绣,罗荐合鸳鸯。
"秋风入前林,萧瑟鸣高枝。寂寞游子思,寤叹何人知。
别筵铺柳岸,征棹倚芦洲。独叹湘江水,朝宗向北流。"
"蓟楼望燕国,负剑喜兹登。清规子方奏,单戟我无能。
人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,
气和皆有感,泽厚自无疆。饱德君臣醉,连歌奉柏梁。"


生查子·元夕 / 吉雅谟丁

浮云遮却阳关道,向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深,
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
"楚老游山寺,提携观画壁。扬袂指辟支,睩眄相斗阋。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
烂熳春归水国时,吴王宫殿柳垂丝。
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"